Qu. in Gen.^ IV

292 LE PROliRÈS MORAL

musicale à l'harmonie des actes, partie essentielle de la vertu. Oi se sert des lectures des poètes pour inspirer le mépris des héroi et par suite de la fausse religion. La rhétorique seule rendn rhomme vraiment raisonnable *. La dialectique combattra Fer reur.

Le véritable rapport des encycliques à la philosophie est traité dans un fragment assez long '. Les caractères attribués ici à la philosophie indiquent tous le système stoïcien : d'abord elle est définie comme la science à la manière stoïcienne « une compréhension sûre et certaine, sans chute possible ». Puis elle est mise en parallèle avec le reste des vertus et elle est donc cll^ même une vertu. Son objet est le monde et toute la substance des êtres. Plus spécialement elle s'occupe des fondements de toutes les sciences, des définitions primitives de la géométrie, du langage, des lettres et des parties du discours. On reconnaîtra aisément Tesprit des grammairiens stoïciens dans la revendication très vive pour la philosophie des principes de la grammaire ; ils se plaignent que les grammairiens s*en emparent indûment et les volent. Le fragment veut montrer, sans doute contre les prétentions des sophistes, la véritable place de la philosophie qui est avec les autres vertus au-dessus de tous les autres arU^. L'art n'a pas la certitude immuable de la philosophie ; il est suivant la définition stoïcienne « un système de compréhensions utile à quelque fin ». Il se rapporte au vraisemblable, aux choses moyennes (jjLio-a'. Ts-j^vai) de second rang, la philosophie à la vérité et aux principes \ Il est à Ja philosophie comme la sensation à Fintelligence * Comme la sensation connaît les êtres partie par partie, chaque art s'applique à une partie de Têtre, la géométrie aux lignes, la musique aux sons. Mais le philosophe qui connaît l'ensemble, par là même saisit mieux les parties que les sciences qui s'en occupent. Philon en cite deux exemples empruntés Fnn à la géométrie, Tautre à la grammaire ; la philosophie seule est capable de définir la nature du point, de la surface et du solide; seule elle peut dire ce qu'est le nom, le verbe, renonciation incomplète et complète, et classer les lettres. Elle donne seule leur fondement aux autres 'sciences. C'est pourquoi le savant se

t. Congr., i5-i8.