La conscience morale et le péché

Nos remarques sur Tinterprétation du péripatétisme et du stoïcisme nous amènent à une conclusion importante : ces doctrines morales sont utilisées au service d'une idée entièrement nouvelle et absente de ces doctrines.

Lorsque les Stoïciens définissaient le bien par l'honnête, ils pensaient uniquement à déterminer pour l'homme un bonheur assuré et indépendant de toute condition extérieure. Lorsque Aristote définit la vertu par le juste milieu, il veut seulement indiquera l'homme un moyen de Tatteindre, en tendant son activité d'un côté ou de l'autre pour arriver à une moyenne. Or la préoccupation dominante de Philon n'est pas le bonheur, mçiis le passage du monde sensible au monde intelligible, l'intuition mystique. Ce passage n'aboutit pas à la contemplation purement intellectuelle comme celle d'Aristole ou la sagesse stoïcienne destinée autant à saisir les principes des choses qu'à