DÉTERMINATIONS MORALES DE DIEU

suprême sauveur, porteur de victoire, bienfaisant, qui nourrit, libéral, il donne des épithètes que Ton voit fréquemment appliquées à des divinités grecques\ L'on connaît ces divinités abstraites, que les Grecs adorent : le Hasard (Tyché), l'Occasion (Kairos), la Paix (Eiréné). Ces divinités, dont certaines sont en même temps des principes cosmiques ou moraux sont connues cependant de Philon comme divinités. Elles sont liées, en général, non pas au Dieu suprême, mais, comme nous le verrons plus loin, aux intermédiaires: cependant deux d'enlre elles, Kairos et Eiréné sont assimilées à Dieu lui-même. Kairos est, comme dans la mythologie grecque, rapproché de Tyché ^ Ils sont tous deux causes d'instabilité. C'est pour cela qu'il accuse « les méchants qui divinisent Kairos » ; c'est non pas Kairos, mais Dieu qui est la véritable cause \ Dans ce passage le dieu est relié à la doctrine du destin. Mais en un autre passage, le Dieu suprême est assimilée Kairos*, dont le caractère mythologique est mis hors de doute par ce qui précède. Aussi lorsque Dieu est ailleurs identique à Eiréné, nous sommes portés à penser à la déesse grecque*.

Deux sentiments fondamentaux animent le psalmistc : la confiance en la bonté divine, et la crainte de sa justice. Les pieux doivent se remettre à la protection divine qui leur est assurée grâce à leur vertu ; les impics doivent le craindre; car aucun vice ne lui échappe. Ce sentiment du divin plus vivant et plus concret que tout ce que Ton pouvait tirer de la mythologie abstraite des Grecs s'exprime fréquemment chez Philon. Dieu est bienveillant et favorable; il combat pour le juste, il le secourt; il est ami des hommes et bon*. Mais il est aussi le roi des rois, le maître, celui qui voit toujours, le témoin de la conscience. auquel il est impossible de cacher ses pensées les plus secrètes, le juge incorruptible auquel aucun ne peut échapper ^

Ainsi la divinité remplit le monde et l'àme humaine de sa

1. ZeùTïîo (deconf. ling., 98); vixïj^opo; idecongr,er. gr., 98) ; svioyiTi;;, (tb., 97) ; Tooycwç, 7r>ouT6^oooç x«i utyoààSfMipo^ (ibid.^ 171 ; cf. Frellcr, p. 9/1 n.