CHAPITRE VII Quelques contemporains de Bossuet

1 Fortin de la Hoguette. — II. Les idées politiqiies de Colbert.

Si Bossuet a exprimé avec plus de vigueur que qui que ce fût les principes de la doctrine absolutiste, cependant les idées qu'il a exprimées sont familières à ses contemporains. Iv' apologie de la monarchie, notamment, a été tentée plus d'une fois, en France, dans la seconde moitié diu XVIIe siècle (i). C'est ainsi que, dès le début du gouvernement personnel de Louis XIV, Fortin, seigneur de la Hoguette, s'efforçait de démontrer l'excellence du régime monarchique (2).

(1) Notons cependant qu'au début du gouvernement personnel de Louis XIV, de nombreux pamphlets manuscrits dénoncent l'absolutisme royal avec une vivacité qui attire l'attention et les rigueurs du pouvoir; c'est ainsi qu'en mai 1662, on embastilla un gazetier, l'abbé Marigny (G.-C. Picavet, Pamphlets manuscrits au début du règne de Louis XIV, dans les Feuilles d'histoire du XVIIe au XIXe siècle, février 1909).

(2) Les éléments de la politique selon les principes de la nature, 1663 (Bibl. Nat., Inv. K. 2604). — Sur Fortin de la Hoguette, cf. IvACOUr-Gayet, L'éducation politique de Louis XIV, pp. 42 et sqq.

184 l'achèvement de la doctrine absolutiste

Ce qui lui paraît prouver d'abord la supériorité de la monarchie sur toute autre forme de gouvernement, c'est

qu'elle est une et simple, et par conséquent la plus conforme à la nature (1). Ce qui prouve encore son excellence, c'est sa durée, sa persistance, en dépit de tant de traverses qu'elle a subies (2). La monarchie héréditaire est meilleure que la monarchie élective, car non seulement elle est plus conforme à la nature, mais aussi le souverain héréditaire soignera mieux son royaume que celui qui n'a qu'un titre viager et sera moins ébloui par l'éclat de sa dignité (3).

Sur les origines de la société et de la monarchie, les idées de Fortin de la Hoguette sont très analogues à celles de Bossuet. Il établit que le fondement de la société, c'est la famille ; « le premier village fut une agrégation de plusieurs familles du même sang », et ainsi se formèrent peu à peu les divers peuples (4). Cependant, des violences ont éclaté. Un homme plus courageux s'est présenté pour mettre fin au désordre : « sur le besoin commun qu'on en eut, il se concilia la créance d'un chacun, l'intérêt particulier étant devenu public en ce rencontre » . A ce même moment, — aussi

(1) « Il est constant que tout Etat monarchique, qui dans l'unité de son principe, représente une première unité, doit être plus parfait et plus conforme à la nature que toute autre forme de gouvernement ». Le gouvernement aristocratique est moins bon, et encore moins le gouvernement populaire, car « le peuple est une bête à plusieurs têtes, susceptible d'une infinité de différentes opinions » (Fortin de ea Hoguette, chap. I, pp. 1 et sqq.)

(2) Ibid., chap. II.

(3) Ibid., chap. XVII, pp. 303 et sqq. (4) Ibid., chap. IV et V.