Socialisme, Droit au travail, p

LOUIS BLANC ET l'oHOANÎSATION DU TRAVAIL 265

II est à regretter que Louis lîlanc, tout modéré qu'il fût dan8 son analyse de régalitarisme, ail montré tant d'indulgence pour Robespierre elles hommes de 1798. Nous avons dit qu'il admirail « respectueusement » l'Evangile ; la Hévolution française, il l'admire (( passionnément S), et non pas la Révolution de 1789, qui est une des assises du régime individualiste actuel, mais celle de 1793. Il considère les jacobins comme des fraie mitaires, sans voir ce que leur orgueil et leurs violences avaient de peu conforme à la véritable solidarité.

Il faut faire la part, chez Louis Blanc, de ce que nous pourrions appeler « le snobisme du radicalisme ». En définitive, ce n'est pas un égalitaire absolu, c'est un solidariste, et si nous Tétudions dans ses conceptions économiques, nous allons voir qu'il ne poursuit pas une égalité chimérique de biens, mais la simple participation de tous aux bénéfices sociaux.

Essayons de préciser à quelles applications pratiques Louis Blanc aurait désiré voir aboutir ses théories générales. Nous ne pouvons ici faire le départ, comme nous l'a vons tenté pourlesaulrespenseurs socialistes, des vues politiques et des vues économiques : Louis Blanc ne conçoit pas que celles-ci soient séparées de celles-là. La transformation économique de la société, voilà le but : l'organisation du travail parl'Etat, voilà le moyen. C'est par le gouvernement, par le pouvoir, que doit s'opérer la réforme. « Ne pas prendre le pouvoir pour instrument, c'est le rencontrer comme obstacle*. »

I . « l^a Révolution FrançaUe, écrit-il, est issue des plus lointains soulèvements de l'esprit humain, et semble contenir toute chose dans sa proft>ndeur. » •j. Onjanisation du travail, W!!!.

266 LE SOCIALISME d'ÉTAT

La transformation pix)fonde que la Révolution française a opérée dans Tordre politique, Louis Blanc veut Topérer dans Tordre économique. Il est persuadé que le peuple, dès 1 789, avait pour visée ultime une réforme économique et sociale. Mais aujourd'hui ce n'est plus Tart humain, mais la science humaine, qui doit opérer cette transformation. Il faut donner à la fraternité la science pour flambeau \ Les réformateurs sociaux doivent s'appuyer sur la recherche expérimentale et patiente des faits et des lois. Ils doivent ôtre imbus de cette idée que justice et utilité sont une seule et même chose.

« Dans les sociétés actuelles, le travail, c'est-à-dire le fondement de Texistence chez la majorité des êtres, est désorganisé y désordonné. Cette liberté économique illimitée, qu'on appelle la concurrence, est« un système d'extermination *. » Le laissez-passer des économistes, c'est en réalité le laissez-mourir. Non seulement les ouvriers, mais les patrons et les chefs d'industrie, réclament, dans ce désordre, une intervention tutélaire de l'Etat.

(( Les défenseurs de Tordre de choses existant' prétendent que la concurrence, c'est Vémulation, et que supprimer Témulation, c'est supprimer Tinlérêt personnel, le grand moteur des actions humaines. Mais les ouvriers ne participent guère à cette émulation, puisqu'ils travaillent non pour eux, mais pour les chefs d'industrie. Pour que cette émulation les poussât à bien faire, il faudrait que les ouvriers participassent aux bénéfices, au lieu d'être salariés. »

Logis Blanc croit que la concurrence aboutit à un accroissement démesuré des forces de production et a une décroissance correspondante des moyens de consommation. La population augmentant sans cesse, les consom-