INFLUENCE DE LOUIS BLANC

rancètre des socialistes « indépendants » qui forment en France, depuis quelques années, un parti réformiste. Mais s'il est plus avancé que les modernes socialistes d'Ëiat, il n'est ni « antireligieux, ni « internationaliste » comme certains de nos socialistes parlementaires. En 1878, il refuse de présider un Congrès de la paix : « L'amour de Thumanité est excellent, dit-il, mais il doit venir après Tamour pour la famille et Tamour pour la patrie. 11 y a actuellement mieux à faire que de prêcher la paix perpétuelle, c'est de travailler partout au triomphe du régime qui seul est de nature à la rendre possible, le régime véritablement républicain*. »

(]e n'est pas un étatiste intransigeant: il ne considère la nécessité d'un gouvernement fort que comme passagère : celte nécessité ne s'impose que parce qu'il y a des faibles qui ont besoin de protection. « Un jour viendra où il n'y aura plus de classe inférieure et mineure, ce jour-là il n'y aura plus besoin d'autorité tutélaire : jusque-là, le socialisme ne saurait être fécondé que par le souffle de la politique'. »

Et il ajoute, avec un fatalisme confiant dans l'avenir : « A bien réfléchir, ce ne sont pas les individus qui pensent, ce sont les sociétés : ce ne sont pas les hommes qui inventent, ce sont les siècles \ » Pensée solidariste qui renferme une part de vérité, mais qu'il ne faut pas exagérer. Si la société est un corps dont tous les membres sont solidaires les uns des autres, il y a des organes, tels que les nerfs et le cerveau, qui doivent être considérés comme guides, et souvent comme précurseurs. La cellule sociale « Louis Blanc » était une cellule d'avant-garde ; malgré sa modestie, notre penseur n'aurait pas nié qu'il n'y eût en lui de la pensée et de l'invention plus que dans beaucoup d'autres cellules sociales. Le talent et la bonne volonté