I. Il est né PII 1801 ù Arleux (Nord

principes qu'il avait posés, mais il dut suivre d'un œil attristé la transformation violente el fataliste de son collectirisme humanitaire en coUectixisme révolutionnaire. Il dut aussi faire un retour mélancolique sur Tinconstance des jugements humains, en voyant combien le nom de Marx devenait universellement célèbre, tandis que le sien restait obscur et oublié.

Pecqueur a exposé ses vues métaphysiques el morales dans son ouvrage « De la République de Dieu, pratique immédiate de légalité et de la fraternité universelles ». Il s'y montre à nous comme un esprit spiritualiste, religieux même, mais d'une religiosité extrêmement large ; il prêche la tolérance aux différents cultes, réclame leur union sur le terrain de la fraternité, se déclare l'ennemi de toute superstition, et place la morale au-dessus de la théologie.

Ce qui le frappe dans l'univers, ce sont les liens de toute sorte qui unissent les choses el les êtres, c'est la solidarité de cet univers. « Tout se tient dans l'Univers ; Tindividualité n'est qu'apparente ; tout est vivant en Dieu, centre de vie el d'animation'... Tout être a des rapports divers avec les autres êtres et avec Dieu... Ces rapports sont de deux sortes: les uns, matériels et /<eVe55aîre5 : les autres, moraux et facultatifs. Les premiers sont accomplis fatalement et créent une harmonie matérielle assurée: les autres sont accomplis librement et méritoirement, et par eux une harmonie morale est possible, La loi universelle qui régit tous ces rapports, c'est la religion. La religion dirige les êtres et, ainsi que l'exprime l'étymologie du mot, elle relie les êtres les uns aux autres*. Religion est synonyme d'union, d'asso-