SA PHILOSOPHIE

ciatlon. Irréligion est synonyme d'isolement, de désunion, d'anarchie. »

Peu importe a Pecqueur la forme et le culte de celte relit/ion de fraternité qu'il veut voir régner sur le monde. Toutes les religions positives ont eu ou ont leur part de vérité. « Une religion positive peut être plus ou moins vraie, parce qu'elle peut être plus ou moins rexpœssion <los rapports réels préétablis par Dieu, et qui doivent être découverts progressivement par la science dans le pèlerinage de riiumanité à travers les siècles. » 11 n'y a qu'une seule religion qui revêt plusieurs formes.

Pecqueur ne croit pas à une révélation unique. Tous les grands fondateurs de morale sont des révélateurs, aussi bien Moïse que Jésus-Christ, aussi bien Confucius que Saint-Paul.

Celte reUgion se manifeste à l'homme par l'intermédiaire de sa raison: la raison est la voix de Dieu. Mais il faut ajoutera la raison l'amour qui fait agir'. La vertu doit toujours avoir la suprématie sur le talent.*

La forme de religion à la fois rationnelle et sentimentale pour laquelle Pecqueur manifeste ses préférences, est une sorte de protestantisme philosophique. Les citations par lesquelles il renforce ses propres conceptions, ne sont jamais empruntées aux pères de l'Eglise, mais à Pierre Leroux, à Lamennais, à Kant, à Pascal, à Rousseau.

Les dogmes fondamentaux de cette religion sont les suivants : croyance- à l'existence de Dieu, au libre arbitre, à la vie future, à la responsabilité de l'individu devant Dieu, à une loi de fraternité qui doit régir les relations des hommes entre eux.

Les adeptes de cette religion que Pecqueur nomme « philadelphes », et qui rappellent un peu les théophilanthropes de l'époque du Directoire, pourront adopter un culte cxté-