SA PHILOSOPHIE

ganisalion sociale. Ainsi, les besoins du corps exigent Torganisation de la consommation sociale ; les besoins d'activité corporelle, l'organisation de l'industrie et de la production ; les tendances amoureuses, Torganisation du mariage et de la famille ; l'activité intellectuelle et esthétique, l'organisation des sciences et des arts; le sentiment religieux, l'organisation de la religion ; le sentiment moral, l'organisation de l'éducation.

La loi générale qui contient ces diverses organisations sociales, doit être vivante, c'est-à-dire « se développer sans cesse, comme l'esprit et l^ictivité de l'homme et de la société, dont elle est l'expression * ». Il ne doit pas exister de constitution, de charte inamovible. Le contrat social se fait et se modifie à chaque instant de la vie d'un peuple. .

La loi sociale doit faire régner l'ordre sous ses formes générales de solidarité ou fraternité, d'égalité condition-w nelle de biens, etde liberté. Pecqueur adopte donc la fameuse devise trinilaire qu'on doit à la Révolution, mais comme les autres socialistes, il place au premier plan la Fraternité et TEgalité )), en accusant la Liberté de favoriser Tégoïsme.

Voici quelles doivent être les principales applications pratiques de cette loi sociale, progressive et fra terni taire.

L'éducation sera unifiée*. Un véritable code de morale (celui de la morale-type ou naturelle) sera rédigé et enseigné par l'Etat^. Tout en étant partisan d'un monopole universitaire sur le terrain de l'enseignement scientifique, littéraire et moral, Pecqueur, fidèle à ses idées de tolérance,