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laisse une entière liberté à Texereice des différents cultes et à l'enseignement, hors de l'Université, des différents dogmes religieux par les ministres des diverses religions, a condition que la morale de ces religions ne contredise pas la morale d'Etat. « Toute religion, dit-il, doit être libre, aux points de vue du dogme et du culte ; cependant ses ministres doivent être fonctionnaires de TEtat et lui être soumis sous le rapport de l'économie matérielle et de la police. )) Il n'est donc pas favorable à « la séparation de TEglise et de TElat* ».

En ce qui concerne l'union des sexes, Pecqueur souhaite que le mariage soit indissoluble, mais il reconnaît qu'il ne peut toujours Têlre, et il admet le divorce.

Il se montre sévère pour un sentiment qui est pourtant naturel au premier chef, et qui devrait faire partie de sa « morale-type » : il trouve que a l'esprit de famille » est conçu d'une manière trop étroite et nuit à l'harmonie de l'ensemble social, en créant une sorte d'égoïsme à plusieurs, par rapport aux grands groupements corporatifs nationaux, ou même par rapport à l'humanité.

L'héritage procure de grands avantages matériels aux familles peu fécondes, ce qui est immoral. Une famille dont la génération actuelle ne comprendra que deux membres, sera plus riche et plus heureuse que la famille composée de huit membres. Pour remédier à cette injustice, il faudrait ou donner un salaire supérieur à l'homme chargé d'enfants, ou charger la société d'élever ces enfants à partir d'un certain age^ La famille moderne doit être mobile, libre, et ne doit pas être attachée au sol par la propriété'. Sans condamner l'héritage dune manière absolue, il déclare que les générations ne doivent pas être solidaires l'une de