CABET

est considérée comme un délit. Les Icariens sont tenus de se soumettre à la loi ou à l'expression de la volonté générale et ne peuvent espérer, pour réformer un état de choses défectueux sur un point donné, qu'en une revision de la constitution (possible tous les deux ans). Aucune liberté de presse ou de réunion n'existe en Icarie. La revue icarienne est rédigée par les soins du gouvernement.

La dénonciation de tout crime ou de tout délit est recommandée et même souvent exigée.

Les peines sont du reste très simples et peu sévères : elles consistent presque uniquement dans le blâme, ou Texpulsion de la cité.

Au point de vue économique, nous retrouvons la même simplicité rudimen taire qu'en matière politique.

La propriété individuelle ayant disparu, il n'existe plus qu'un propriétaire, l'Etat ou la communauté. Cabet a soutenu dans ses diflerents ouvrages que la communauté était de droit naturel, tandis que la propriété individuelle était une institution purement sociale, à laquelle on pouvait renoncer quand elle prêtait à des abus : comme on l'a laissée, aux cours des siècles derniers, se développer d'une manière illimitée, il est temps de la faire disparaître et d'établir une égalité, non point de misère (comme le croient les adversaires du communisme), mais d'aisance,

L'icaricn ne doit rien cacher, ni retenir pour soi, pas même une montre. On ne lui tolère que la possession des objets ou vêlements rigoureusement personnels.

On ne connaît plus à Nauvoo, ni l'achat, ni la vente, ni la monnaie, ni les banques, ni les salaires, ni les impôts.

L'impôt que chacun paye en nature, c'est le travail social. En retour, et comme récompense de ce travail, le citoyen reçoit de TElat ce qui lui est nécessaire, en nourriture, en logement, en vêtements. Le travail est une fonction publique ' .