I. !^ octobre i

a. Kurl Marx publie en 1847 (à Paris) : La misère de la philosophie, qui est une réfutation des Contradictions économiques.

3. A son retour en Allemagne, Grùn publie son livre sur les socialistes Fran- ^•ais et belges, Die soziale Dewegung in Frankreich und Belgien (i845). Voir aussi les lettres de Grùn, traduites dans la Revue des Deux Mondes du i5 oct. i848.

culte de la tâche, et la remet à plus tard : « Crois bien, écritil alors à Antoine Gauthier*, que personne sur terre n'est capable, comme on Ta voulu dire de Saint-Simon et de Fourier, de donner un système composé de toutes pièces et complet, qu'on n'ait plus qu'à faire jouer. . . La science sociale est infinie : aucun homme ne la possède... Mais nous pouvons en découvrir les principes, puis les éléments, puis une partie qui ira toujours en grandissant... »

Il Ji L^a â^m >^^'^'^^« ^ar^fl P rpudhon. H y a l'hom me de parti, le pam phlétaire, le prolétaire exaspéré qui veut K ITn version » de la sociét é, c'est-à-dire l'établissement d'un ordre social qui soit l'inverse de l'ordre existant, l'homme à idées fixes, à volonté immuabl e. Puis il y a le sav ant, l'observateur, le sociologue, qui voit le pour et le con tre de chaque théorie , le vrai et le faux de chaque série de faits, qui considère que la société évolue et qu'elle arrivera peu à^peu à un état dilTérent de l'état présent, par le développement des prmcipes mêmes qui ont déteîr^

m iné Tétat actuel' . Si le pamphlétaire vous irrite constamment par 1 aous du paradoxe, le savant vous surprend parfois par la justesse de son raisonnement.

Les Contradictions économiques lui suscitent un nombre incalculable d'ennemis. Son athéisme indigne une société qui considère le déisme comme la base de toute croyance morale, de toute conception sociale. Il s'aliène les autres écrivains socialistes eux-mêmes par son mépris pour les organisations étatiques.

Pr oudlion ét ait venu se fixer à Paris depuis quelque temps, quand éclata la Révolution de février. Malgré la viru lence de sa critique, ce n'était pas un révolutionnaire. L'insurrection lui semblait un détestable moyen de faire