SA MORALE. L IDEE DE JUSTICE 0:| I

point de vue de la bonne volonté^ et la législation doit établir une égale admission de tous aux fonctions, une égalité d'instruction, une égalité civile, en un mot une égale possibilité de travailler et de vivre. D'autre part, la différence des capacités, des services rendus, des déchéances encourues ne doit entraîner qu'une inégalité assez faible dans la rétribution des peines, des récompenses, des salaires et surtout des propriétés. Mais l'égalité absolue conduirait à un communisme dontProudhon ne veut pas plus que de l'individualisme.

Ce qu'il désire fonder, c'est une société juste, équitable et fondée sur le principe mutuelliste du droit, qui engrène les libertés l'une à l'autre par une transaction de justice commutative. Ces expressions de « mutuellisme, de juslice commutative, indiquent bien quelle conception un peu froide, mais très ordrée, très équilibrée, il se fait d'une société bien organisée ». Et ce principe de justice sociale ou mutuelliste lui inspire d'aussi belles pages que le principe de justice naturelle.

(( Cette justice sociale, dit-il, est le pacte que l'homme conclut avec l'homme pour vivre en société... Une vie établie sur des garanties libres et réciproques, sur des principes de plus en plus explicites, savants, sévères, une vie équitable, voilà ce que demandent toutes les voix de riiumanité, et la véritable condition du progrès social*. » La justice sociale ou équité, c'est, pour Proudhon, l'accord do toutes les forces sociales proportionnées entre elles, de telle façon qu'elles produisent un ensemble harmonieux.

Il est peu d'institutions (jui soient restées à l'abri des attaques de Proudhon; il est donc intéressant de constater