Premier Mémoire, i

rien: les produits ne s'achètent que par les produits : or le propriétaire ne produit rien, c'est un parasite; le fermage ou le loyer est une Qxtorsion inique. Le salaire est diminué par le loyer, de telle sorte que le travailleur qui a rigoureusement droit à la totalité du fruit de son travail, n'en obtient qu'une partie.

— La propriété aboutit à faire coûter à la production plus qu'elle ne vaut : car chaque objet de consommation coûte ses frais de production, plus le fermage ou le loyer: donc le consommateur paye l'objet plus qu'il ne le devrait.

— La propriété est homicide : après avoir dépouillé le travailleur par l'usure, elle Tassassine lentement par Texlénuation : elle est mère de la tyrannie.

Puisque la propriété or dinaire est injuste et né faste, que mMfrT^a-^t^^g j> jg placc ^ La commuuauté ? Point du tout. Et Proudhon stigmatise la société communiste com me la so ciété propriétaire. Le communisme, et sa critique se fait ici fort clairvoyante, parce quelle se base sur les constatalions de riiistoire, est une forme primitive des sociétés . dans l'enfance. Les communautés de Platon et de Lycurgue présupposent l'esclavage et aboutissent à une main-mise de la collectivité sur toutes les personnes et les volontés individuelles. Si la propriété est Texploitalion du faible par le fort, le communisme amène l'exploitation du fort par le faible: le communisme est oppression et servitude; il est essentiellement contraire au libre exercice de nos facultés, à nos penchants les plus nobles, à nos sentiments les plus intimes ^

Si la communauté, premier mode de la sociabilité humaine, est une thèse insufTisante ; si la propriété individuelle, deuxième mode de cette sociabilité, est une anlilhèse