I. Faguct, PolU'uniei et moralistes, t. I, p. i

le programme suivant : « Mener dans la vigueur de fage la vie la plus originale et la plus active possible : prendre connaissance de toutes les théories et de toutes les pratiques : parcourir personnellement toutes les classes et toutes les positions sociales : — consacrer sa vieillesse à résumer toutes ces connaissances et observations, et à en établir les principes )), et qui a appliqué ce programme, Thomme qui, pour suivre une idée, a préféré la misère à la tranquillité d'une vie médiocre, mais aisée, fut un tempérament éminemment énergique. « Pour faire de grandes choses, il faut ôtre un passionné », disait-il à son lit de mort à Olinde Rodrigues, en prenant le mot passionné dans le sens de volontaire.

Quant à son intelligence, on ne peut dire qu'elle fût vraiment déréglée. Saint-Simon fut quelquefois bizarre, son raisonnement manqua souvent de clarté, mais du moment que son idée maîtresse de réformation sociale n*était pas une idée déraisonnable, on n'est pas en droit de conclure que l'homme qui Ta poursuivie fût un fou. Cette intelligence très déliée eut même des intuitions que la science et la philosophie devaient plus tard confirmer.

Enfin Saint-Simon voulut sincèrement le bien de l'humanité. Au xvni* siècle, on eut dit que c'était une âme sensible ; au xix% on dira, en se servant d'une expression créée précisément par Tami de Saint-Simon, Auguste Comte, que c'était un altruiste convaincu.

Malheureusement, celte volonté, cette intelligence, cet altruisme ne furent pas sulfisammcnt coordonnés en son cerveau. Il manqua à cet (( humanitaire », capable d'avoir des éclairs de génie, l'unité de pensée ou d'action qui fait les grands hommes. 11 voyait grand, il annonçait, sur un ton d'oracle, qu'il avait conçu de vastes synthèses où les idées les plus générales découlaient les unes des autres, (( où tout se tenait ». Puis, quand il écrivait, quand il donnait un corps à ses pensées, elles diminuaient d'am-