Systènw ind., III, !\'\ el suiv

SATNT-SIMON

niinistros des diflerenls cultes ne pourront ni prêcher, ni enseigner rien de contraire au catéchisme national. Le budget sera préparé par un Conseil d'industriels (commerçants, manufacturiers, banquiers, cultivateurs). Les principales dépenses seront : « Tinslruction du peuple ; Tassurance d'un travail quelconque aux prolétaires ». Les titres de noblesse seront abolis. . . Le Parlement actuel sera dissous et la nouvelle Chambre sera choisie parmi les « citoyens, partisans du Système industriel. »

Mais ces ordonnances isolées ne sont que des expédients, qui ne peuvent satisfaire l'esprit synthétique et systématique du philosophe.

En 1894, il rédige le plan de constitution qu'il juge définitivement le meilleur",

(( La Royauté héréditaire est Tinstilution fondamentale des grandes sociétés politiques actuelles.

(( Les savants forment deux Académies distinctes. La première, issue de TAcadémie des sciences, a pour mission de perfectionner les observations et les raisonnements, et de surveiller les intérêts.

« La deuxième, issue des Académies des sciences morales et des beaux-arts, composée d'artistes et de philanthropes, perfectionne les sentiments ei surveille la morale.

(( Ces académiciens, nommes primitivement par le roi, se recrutent ensuite par cooptation.

« Ils se réunissent pour nommer un Collège scientifique qui coordonnera et fondra ensemble les travaux des Académies, fera les projets de lois et dirigera Vinstruclion publique ; les savants, membres de ce collège, s'adjoindront des légistes cl des hommes politiques.

(( Les industriels formeront un Conseil administratif qui rédigera le budget, examinera quels projets de lois semblent utiles, et allouera les sommes nécessaires à leur réalisation.

a. Catéchisme industriel, III, 198.

DErXIKME FOHMK Oli S\STKME INDUSTRIEL 8()

Il n»iiR'tlra ors projrls de lois ainsi clahoivs aux ministres 4|ui les présenteront aux (Chambres. »

ilr plan est plus modéré que celui de 1817, puisqu'il nmserve le roi, les ministres et les Chambres. Mais il est au»i plus com|)liqué, par cette inlercalation de quatre r.oriseils ou Académies entre le pouvoir du roi et celui des i ihambres.

I^es industriels forment le pouvoir temporel. Les savants et l<»s artistes parUigent avec les moralistes ou philanthropes le pouvoir spirituel. Il n'est pas facile de reconnaître si, en cas de conilit, la prépondérance appartiendrait aux savants, artistes et moralistes, ou bien aux industriels. Notre auteur varie dans ses préférences.

Mais dans (piel pouvoir classer le roi, les ministres et les (ihandires ? Saint-Simon ne le dit pas : s'il conserve à côté de SCS Conseils nouveaux, Tancienne organisation parlementaire, c'est sans doute qu'il est désireux de voir ses projets al>outir et qu'il ne veut pas paraître trop subversif.

Il s'est en elVet beaucoup préoccupé de trouver les moyens «le faire accepter son système : et. sur ce point aussi, il a \arié. Cependant il reste toujours hostile à une insurrection, à un mouvement révolutionnaire, et si, dans les Oftinions liiiérairrs, il recommande d'aurir brus(piement, c'est-à-dire sans opérer de réformes partielles et spéciales, mais en établissant le système complet, il se haie d'ajouter (\\ïr c(»tte brusquerie doit être pacificpie et sans violence '. Il compte b(*aucoup sur la prédication verbale et écrite des philanthropes''. La formation de deux comités de propagande composés, l'un, de publicistes, l'autre, d'industriels, lui semble devoir rendre de»:rands servi<'es, en agissant sur celte puissance souv(»raine. « l'opinion publitpie ' ». Ln

I. <fftin. iittêrnirrf, III, ay8 cl '^^i^) ; <lntéchisnu\ III, 70 et 7*1 a. S^ftl. inil., III, 'M\.

H. lil, 177.

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parti politique, formé par les industriels parisiens, unis aux centres droit et gauche des Chambres, aurait également de grandes chances de faire adopter ses vues aux autres industriels français et européens *.

Mais c'est surtout du roi que Saint-Simon attend le plus grand secours. « Le roi, dit-il, devrait prendre le litre de premier industriel du royaume, de premier Français de la première classe des Français. L'institution de la royauté n'est pas liée à un système politique quelconque : elle a un caractère de généralité qui la met au-dessus de toutes les autres institutions. » Le roi peut, par voie d'ordonnances successives, créer de toutes pièces le Système industriel*.

Telle est, dans ses grandes lignes, la doctrine de Saint- Simon. Parmi toutes ces idées, les unes profondes, les autres factices et utopiques, essayons de résumer celles qui ont survécu, qui ont eu une influence.

Au point de vue cosmologique, nous avons dit qu'il avait préparé le terrain à l'évolulionnisme de Spencer et au positivisme d'Auguste Comte. Mais, comme ces philosophes ont su donnera leurs théories une forme claire et méthodique et les développer logiquement, tandis que Saint-Simon n'a su qu'énoncer des vues isolées, la postérité oubliera de joindre son nom à ceux de Spencer et d'Auguste Comte, parmi les fondateurs des philosophies scientifiques.

Comme réformateur religieux, il n'a fait que tracer la voie à ses disciples ; nous verrons que l'école saintsiuionienne, qui a du reste modifié sur bien des points la