LES PRINCIPAUX DISCIPLES

principaux rédacteurs : c'est bientôt un des plus enthousiastes propagateurs de la doctrine. Une 'prestance séduisante, des yeux charmeurs le prédestinent au rôle d'apôtre.

Auprès d'Enfantin, une autre figure se détache, plus grave, plus sévère, mais non moins énergique. Bazard', moitié tribun, moitié conspirateur, avait été mêlé à toutes les luttes politiques de la fin de l'Empire et de la Restauration : décoré en i8i4, pour sa brillante conduite au comiKit du Faubourg Saint-Antoine, fondateur, avec Bûchez, de la Charbonneric française dont il présida la Haute* \entc, mêlé au complot de Belfort, c'était un de ces hommes ù la fois d'action et de principes, qui, en 1798, eussent été fhefs de parti et au premier rang des batailles révolutionnaires. En 1820, ses forces morales étaient inoccupées : il avait mesuré l'inanité des conspirations; le libéralisme parlementaire lui semblait pâle et insufTisanl. Il adopta les doctrines de Saint-Simon et s'efforça,* avec son implacable logiffue, d'en tirer les conséquences les plus pratiques. Ce fut le raisonneur et le dialecticien de Técole.

Successivement, Barrault, homme de lettres, d'une élo quence passionnée et entraînante, capable d'enflammer tout un auditoire par la fougue de sa prédication, le poète Duveyrier. Thistorien Bûchez, l'ingénieur Hippolyte Carnot^ le philosophe et philhellène (iustave d'Eichthal, le capitaine d'artillerie Hoart, le musicien Félicien David, vinrent se grouper autour d'OHnde Rodrigues, d'Enfantin et de Bazard.

LKcole polytechnique devint une véritable pépinière de Saint-Siinoniens. Les ingénieurs Fournel, Jean Reynaud, Michel Chevalier, n'hésitèrent pas à donner leur démission, |>our être plus libres dans leur action de propagande enthousiaste. Abel Transon, Jules Lechevalier quittèrent les mathématiques pour la réforme sociale. Lambert, Talabot,

I. Il a cinq ann^s de plus qu'Enfantin, ^tant n^ en 1791. a. Fils de Lazare (^amot, |>ère de Sadi-Oarnot.

IhAMBEHT.

98 LA FAMILLE SAI>T-SlMOME>'NE

Clapeyron, sans laisser leurs fonctions, s'affilièrent à la doctrine.

Tous ces jeunes gens * se réunissaient entre eux, correspondaient, collaboraient à des articles de journaux et de revues. Leur enthousiasme très vif donnait à ces causeries, k ces lettres, à ces articles un caractère d'apostolat qui dépassait les limites de la simple discussion philosophique. Le journal « le Producteur » posa les fondements de leur doctrine et montra de suite combien ils étaient portés à dépasser et à élargir les vues de Saint-Simon. Une simple phrase, empruntée à un des ouvrages du maître, leur permettait d'échafauder toute une suite de conceptions nouvelles.

Pendant quatre ans, ces conceptions se multiplièrent et se précisèrent. Enfin, quand la doctrine fut définitivement constituée, Bazard en fit une remarquable (( exposition ». dans une série de conférences, qui eurent lieu de 1829 à i83o^; ces conférences furent en quelque sorte la grande Charte du socialisme saint-simonien.

A cette époque l'école prend peu à peu le caractère d'une égHse \ Les Saint-Simoniens cherchent à établir entre eux cette hiérarchie religieuse qui doit être une des caractéristiques de la société de l'avenir, réformée et améliorée. Ils créent un collège, formé des principaux apôtres, et un apostolat secondaire, ouvert aux nouveaux initiés. Enfin ils se donnent deux chefs suprêmes, qui, sous le nom de Pères, vont devenir les directeurs de la Famille saint-simonienne et, si la doctrine trouve suffisamment d'adeptes, les papes de la religion nouvelle. C'est le jour de Noël 1829 qu'Enfantin et Bazard sont élus par le collège.

Sans se croire absolument infaillibles, les deux Pères se

I. Cliarl<^ty donne leur à^e : ils avaient presque tous de 30 à 35 ans. a. Dans une salle de la rue Taranne.

3. Cette tran s Forma lion a 6.1^ bien comprise et clairement exposée pai C^harlétv.