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Tarnour, c'esl-?i-dirc une morale, un rfegienient de rinlelligence, c'est-à-dire (les lois scientifiques, un règlement de la force, c'esl-îi-dire une organisation industrielle, (^omnie Tamour est prédominant, ce sont les moralistes ou prêtres cpii devront être les chefs de la société et les dépositaires de la religion, les représentants de runilc de la vie, de Tunitc sociale et politi(pie.

Tels sont les principaux traits du dogme métaplivsicjue et |)svcIiologi(pie des Saint-Simoniens. Celte croyance, cette religion ne comporte (en iSîig) aucun culte extérieur: plus lard, nous verrons qu'elle transforme le travail industriel en une sorte d'accomplissement d'un rite religieux. La morale reslc un élément prépondérant, mais les Saint- Simoniens ne sont pas d*accord entre eux sur les règles [particulières qui doivent servir d'application au grand principe d'amour ou d'altruisme : et Y Exposition de la doctrinc ne contient rien de très précis sur ce point. Ce qui rsl certain, cVsl que la morale a des rapports intimes avec l'organisation sociale et politique, el c'est sur l'amélioration (le cette organisation que les Saint-Simoniens concentrent leurs efforts.

La société saint-simonienne doit comprendre trois prince ijKi les sorl(*s de foncti(»ns : les fonctions de prvin\ de savanl. iV industriel.

Le prêtre ou moraliste surveille et dirige les sentiments (les cilovens. Le sentiment (*sl l'élément essentiel de l'entre humain '. C'est le sentiment, le désir qui pousse l'homme à connallre et à vouloir, à se servir de son int(»lligence et de sa \olonté. liien loin d'clre opposé à la science (»t à l'actifui, comme on le croit souvent, le sentiment en esl la hase.