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l'œuvre commune de moralisalion, remuer les sentiments des masses : il faut qu*il devienne uoe science comme la physique * .

Les projets des Saint-Simoniens concernant la réforme du dnut et de la législation, ne sont caractérisés par aucune logique. Ils posent, il est vrai, quelques principes excellents : <( La législation ne doit pas chercher à guérir le vieil homme, avec ses vices et son égoïsmc souvent criminel : elle doit chercher à créer et à animer « Thomme nou- \eau )). Elle ne doit pas être seulement pénale, mais rémunératrice. Elle doit agir non seulement par la crainte, mais par lespérance. Elle doit distribuer alternativement le blâme et Téloge, faire obstacle au vice et exciter à la vertu. Elle doit surtout cesser d*étre parole morte, mécanisme abstrait, et tenir compte de la situation morale de chacun. )) Pour nous servir d'une expression que la science moderne» a mise ù la mode, Bazard réclame déjà V « individualisation » de la peine *.

Mais, quand il s'agit de préciser quelle doit être la réforme judiciaire, nous ne rencontrons plus qu'une critique du jury (le jugement par des pairs tirés au sort, et souvent ignorants, doit être remplacé par le jugement des supérieurs), des récriminations contre les bagnes, ces foyers de contamination morale, un éloge des tribunaux de commerce, des arbitres, des prudbommes : ces dernières institutions {>ourraient être la base d'une juridiction industrielle très équitable. îi (Condition d éviter les excès des anciennes corporations. Il semble bien que. dans les desiderata des Sainl-Simoniens, le pouvoir judiciaire supérieur st» confondrait à peu près avec le législatif, et que tous deux s'incar-