L'INSTITUT

de tous les princes qui ne voudront pas être nos ennemis. » En Tan IX, Cabanis traite de Tinfluence des maladies sur la formation des idées et sur les affections morales, Daunou, de la classification d'une bibliothèque, Toulongeon, de Fesprit, Degéraodo, de la philosophie de Kant, Bouchaud, du système de Hobbes et de la morale de Cicéron. La seconde classe décerne le prix sur rémulation à Feuillet et mentionne quatre autres mémoires, dont un en allemand. Le III*" volume de ses Mé^ moires contient, outre un travail de Lévesque sur Quelques acceptions du mot Nature^ une Notice historique de Bougain- Tille sur les Sauvages de l'Amérique septentrionale^ trois Mémoires de D. de Tracy sur la Sensation de résistance, sur les Hypothèses de Malebranche et de Berkeley, sur les Projets de pasigraphie. D. de Tracy, qui allait publier ses Éléments f idéologie, promettait de mener à bonne un Tétude idéologique de rhomine, en complétant Tétude plus physiologique qu*avait entreprise Cabanis. Tous deux pouvaient être considérés comme les maîtres de la philosophie française.

D nous reste à mentionner, pour terminer cette histoire sonvmaire de la seconde classe, les mémoires de Mercier sur la Philo-- Sophie de Kant, sur la Comparaison de la philosophie de Kant avec celle de Fichte, ceux de D. de Tracy sur la Philosophie de Kant (1) et de Degérando, surfe Sauvage de VAveyron, de D. de Sales sur Dieu, de Lévesque sur la Sympathie morale qui dénote Tinfluence de Cabanis ; ceux de Bouchaud sur Sénèque et sur Ëpictète à propos duquel il combat la doctrine des idées innées, etc., etc. Il faut encore rappeler les concours sur Thabitude, où Biran fut d'abord mentionné, puis couronné; celui sur la décomposition de la pensée, jugé après la réorganisation de rinstitut. Enûn D. de Tracy communiqua une partie de sa grammaire générale. Quant aux deux derniers volumes de la classe, le premier, publié en Tan XI, débutait par un éloge enthousiaste du 18 Brumaire, « jour à jamais mémorable dans les fastes de la France, dans ceux de l'Institut, qui avait fourni au gouvernement le premier consul, Bonaparte, le second» Cambacérès et appelé à lui le troisième, Charles François Lebrun ». Le V« parut en Tan XII, après la suppression des écoles centrales et de la seconde classe, quand Napoléon

(1) Voyez chapitre vï, § 3,

qui avait mutilé le Tribunal, était consul à vie. L'idéologie n'est plus en faveur et les mémoires imprimés portent presque tous sur rhistoire ancienne ou sur Thistoire de France antérieure aux temps modernes.

En résumé, la seconde classe qui ne fonctionna guère que sept années, a occasionné un mouvement philosophique considérable. Les Rapports du physique et du moral de Cabanis, "V Idéologie de D. de Tracy, les travaux sur les signes de Degérando et de Prévost, de Biran sur l'habitude et sur la décom- •position de la pensée, en sont des preuves plus que suffisantes. Les nombreux Mémoires sur Kant établissent que l'on ne se désintéressait en aucune façon des œuvres qui paraissaient à l'étranger.

Nous avons vu déjà, en citant Bitaubé et auparavant Biot, Lacroix, Ghénier, Pinel, Lamarck, Dupuis, que les trois classes de l'Institut « constituaient une Encyclopédie vivante » et faisaient chacune une place aux recherches philosophiques qui complétaient leurs travaux positifs. Cela est vrai de ceux môme qui devinrent bientôt les ennemis de la philosophie. Si Garât, dans la séance publique du 15 nivôse an VI, louait Bonaparte de ses goûts tranquilles, de ses connaissances variées et de son talent d'observateur, ajoutant qu'il serait, après avoir terminé ses travaux, considéré comme « un philosophe qui aurait paru un instant à la tête des armées », Bonaparte répondait de manière à montrer qu'il faisait grand cas de cet éloge : « Les vraies conquêtes, disait-il, les seules qui ne donnent aucun regret, sont celles que l'on fait sur l'ignorance. L'occupation la plus honorable comme la plus utile, c'est de contribuer à l'extension des idées humaines. La vraie puissance de la République française doit consister désormais à ne pas permettre qu'il existe une seule idée nouvelle qu'elle ne lui appartienne » (i). Non seulement Bonaparte, qui devait plus tard poursuivre partout l'idéologie, mais Cuvier qui, dans fies Eloges, n'a pas assez de railleries pour la philosophie, pense comme D. de Tracy ou Cabanis : « C'est au moment où l'orage gronde, dit-il en Tan VIII, c'est lorsque le nom seul d'homme instruit est un crime aux yeux de linéiques ennemis de la France, c'est lorsqu'une croisade s'est formée contre les sciences et la philosophie que l'Institut national

(1) Décade da 9 JanTier 1798.

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