L'IDÉOLOGIE ET LES NOVATEURS

tant Saint-Simon et Comte? La Décade nous donne sur lui quelques renseignements. En Tan VIII, Moreau le cite en rappelant les travaux de Cabanis. En Tan XI, il annonce le Coxtn d'études médicales, en cinq volumes de M. Burdin « médecin déjà connu par plusieurs travaux » et va faire des expériences galvaniques dans son cabinet pneumatique (i), tandis que la Décade insère une lettre de ce dernier à propos de la rage. Il était très naturel que Tami des idéologues recommandât Tétude de Vicq-d'Azyr, qu'a loué Cabanis, de Cabanis qui le citait, de Bichat et de Condorcet. S'il s'est adressé à un philosophe pour mener à bonne fin l'œuvre qu'il tente, c'est que D. de Tracy n'a pas encore fait (1798), pour la partie idéologique, ce que Cabanis a fait pour la partie physiologique. Si Saint-Simon n'en entend plus parler ensuite, c'est que le projet auquel il songeait a été en grande partie réalisé (2).

Charles Fourier, l'auteur du système phalanstérien, rappelle par « l'attraction passionnelle » Helvétius et d'Holbach, tandis que le but môme qu'il veut atteindre, le bonheur de l'humanité, le rattache d'une façon générale aux philosophes du xvui* siècle. Ainsi en est-il de Pierre Leroux et de Jean Reynaud : tous deux, par la place considérable qu'ils font à la perfectibilité, relèvent de Turgot, de Condorcet et de Cabanis ; mais l'auteur de la Réfutation de Véclectisme et de Y Humanité s'inspire peut-être plus de D. de Tracy et de Laromiguière par sa trinité— sensation, sentiment, connaissance —, tandis que celui de Terre et Ciel, de Zoroastre, fait plutôt songer au Cabanis de la Lettre êur les causes premières.

Nous venons d'indiquer une des sources, et non des moins importantes, de la philosophie positive : la loi des trois états formulée en ses grandes lignes par un de ceux qui marchaient dans la même voie que les idéologues. Nous la voyons apparaître et se former lentement chez Turgot (3), d'Alembert et

naîre de d'Alembert à V Encyclopédie^ etc., l'éloge des Éléments de physiologie de Richerand. Nous laissons de côté les incohérences prodigrieuses de Thomuie qai prenait dans des cours, des livres, des conversations, la science nécessaire à ses constructions, et s'adressait à l'omporcur, en raison k de son caractère géuereux » pour imprimer à la politique « un caractère positif ».

(1) Cabanis cite lui-mAme Burdin, cli. iv, § 2.

(2) Il ne faut pas dire avec M. Ravaisson que la conversation eut lieu en 1811 Saint-Simon dit, pa^rc 45 : u U y a quinze ans que M. Burdin m*a tenu ce discours et fait cette proposition que j*ai acceptée ». Et Enfantin egoute : « les quiDW années font remonter à 1798 le commencement des*travaux de Saint-Simon >.

(3) C'est ce qu'établit M. RavaisBOo. — Nous avons montré d'ailleurs que les idéo-

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