MM, TAINE, RENAN, LITTRÉ, RIBOT

croit en accord avec Bossuet, en progrès sur l'idéalisme du XVII* et le sensualisme du xvni" siècle. Mais s'il en fait surtout un spirîtualiste et un déiste, il voit en lui, avec M. Taine, un des esprits les plus lucides, les plus méthodiques et les plus français qui aient honoré notre pays.

Après la mort de M. de Chabrier, son héritier écrivait à Tabbé Roques : « Je suis dépositaire des manuscrits de M. Laromiguière. Je les conserverai jusqu'au moment où ils seront brûlés conformément à la volonté exprimée par M. de Chabrier dans son testament... Cette clause, ajoutait-il, est une dernière preuve des efforts constants de M. de Chabrier pour sauvegarder cette gloire qui lui était si chère ». On ne comprend pas cette dernière affirmation. Toutefois en songeant aux papiers de Sieyès, de Volney et d'autres, détruits ou soustraits à la publicité, on se dit que les idéologues ont été bien imprévoyants ou bien malheureux, puisque ceux à qui ils ont confié, sur les hommes et sur les choses, des jugements qu'ils ne pouvaient alors rendre publics, ont eux-mêmes été atteints par la réaction politique, religieuse et philosophique, et, par suite, ont voulu qu'on ignorât combien sévèrement leurs parents ou leurs amis jugeaient tout ce qu'ils ont pris à tâche de défendre.

L'idéologie, de plus en plus restreinte par Laromiguière et ses disciples, n'avait réussi à rester dans l'enseignement universitaire qu'en s'alliant tantôt au catholicisme (1), tantôt à l'éclectisme, tantôt même au criticisme. Avec M. Taine, elle s'unit de nouveau aux sciences, reprend leur méthode et se met à leur école pour profiter des progrès réalisés par elles depuis la séparation. C'est par l'éloge de Laromiguière que débute le livre célèbre sur les philosophes classiques. Royer-Collard, «par religion et par inclination, l'ennemi de Cabanis et de Saint-Lambert,

(1) Noua avous inonlré Laromiiçuière et Valette 8iége:iut dans le jury d'agréiratiou avec Buriiier-Foutanelle et Diburon, Valette et Saphary s'appuyanl sur de Bouald et Frayssinous. Il parut en 1826 uu livre dont le titre montre bien Tesprit singulièrement éclectique de Tépoque : Élementa philosophie metaphysicsp.excerpla prxcipue e scriptis DD. Frays.sinous, Laromiguière, de Bonald, elr., ad usionsludioss*juvenlulis\ auclore J.-K. Amice du Pontgaut, in-12 de 2 feuilles 5/12, àLyou et à Paris', chez Husand.

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