Première partie : r Idéologie. — Qu'est-ce que la grammaire générale

Quel est son but ? qu'est-ce que l'homme ?

Sous quel point de vue le grammairien philosophe envisage-t-il l'homme ? Quelles sont les parties du corps humain qu'observe particulièrement le grammairien ?

Qu'est-ce que les sensations nous représentent dans les corps ?

Donnez-moi une idée de l'analyse ?

Comment se fait la décomposition des sensations et des idées?

Comment se fait ensuite la recomposition par l'analyse ?

Combien distinguez-vous de sortes de qualités ?

Comment l'ordre contribue-t-il à mettre de la netteté dans nos idées ?

Quel est l'ordre de la génération des idées ?

Qu'entendez-vous par Genre, Espèce et Individu ?

Que sont nos idées chacune en elle-même ?

Quelles sont les opérations de l'àme ?

ÉCOLES CENTllALKS 58.S

Dévoloppoz-noiis l'idée que vous vous fuites de rattcntiou (1).

Qu'eiitend-on, en Grammaire, parla Comparaison?

(ju"est-ce que le Jugement ? — la Rétlexiou ?

Ou'est-ce que l'imagination considérée eomme opération de l'âme?

(Ju'est-ce i|ue le lluisonnement ?

Suite lie l'Idéologie. — Qu'est-ce que renteuilenienl luunain ?

Quelles sont les facultés de Fànie proprement dites ? et en particulier le désir ?

Qu'est-ce que la volonté considérée comme faculté ?

Qu'entendez-vous par la faculté de penser ?

Que doit-on entendre par habitude du corps et de l'àmc ?

Donnez-nous une légère idée des causes de la sensibilitt' ?

Faites-nous une exposition abrégée des causes de la mémoire ?

Deuj'ième partie : la Grammaire générale proprement dite on la Métaphijsi(jne du langage. Qu'est-ce que le langage d'action? D'où dérive le langage d'action ? A-t-on besoin de l'apprendi-e ? Les signes de ce langage sont-ils artiticiels ou arbitraires?

Comment le langage d'action exprime-t-il la pensée ?

Comment les idées simultanées deviennent-elles successives?

Quels sont les avantages du langage d'action ?

Quels en sont les désavantages ?

Pourquoi commence-t-on par le langage d'action ?

A quoi se réduisent les principes des langages?

L'iiommc est-il conformé pour parler le langage des sons articulés?

Les mots ont-ils été choisis arbitrairement ?

A-t-on conservé quebjues traces de la langue primitive ?

Comment les langues forment-elles un système calqué sur celui de nos connaissances ? Quelles sont les langues les plus parfaites ? Ontelles toutes les mêmes fondements ? En quoi ditl'èrent-elles? Comment se perfectionnent-elles ?

En quoi consiste l'art d'analyser nos pensées?

Les langues fournissent-elles le moyen de décomposer la pensée?

Faites-nous voir combien les signes artificiels sont nécessaires pour décomposer les opérations de l'âme ?

Avec quelle méthode doit-on employer les signes artificiels pour se faire des idées distinctes de toute espèce ?

L'ordre de la génération des idées esL-il fondé sur la nature des choses?

Combien distinguez-vous de méthodes, et quels sont les avantages de la méthode d'instruction ?

>'e doit-on pas considérer les langues comme autant de méthodes analytiques?

(i) A rapprocher de ce que disent de l'attention D. de Tracy, Cabanis, Lamarck et Lanceliu, Draparaaud, Degérando et Laromiyuicre.

Comment le langage d'action décompose-t-il la pensée ?

Comment les langues, dans les commencements, analysent-elles la

pensée ?

Troisième partie : Introduction à la Logique. — Donnez-nous quelque développement sur les idées abstraites et générales ?

Faites-nous voir que l'art de raisonner se réduit à une langue bien faite. (La quatrième partie, qui est la Logique ou l'art de raisonner, a été remise à l'année prochaine.)

Application de l'analyse aux langues formées et en particulier à la nôtre. Comment se fait l'analyse de la pensée dans les langues perfectionnées ?

Comment décompose-t-on le discours en propositions ? détailleznous-en les différentes espèces?

Montrez-nous comment se fait l'analyse de la proposition ? Faitesnous l'analyse détaillée des termes de la proposition et appliquez-la à des exemples, etc. {Documents communiqués par M. Gazier.)

ÉCOLE CENTRALE DE SAINTES Programme de la distribution des prix pour le 30 du mois an VI.

Le cortège composé de magistrats, autorités constituées, fonctionnaires, professeurs et élèves couronnés, formera six groupes avec bannières à inscriptions : l" Étudiez les anciens, ils sont les plus près de la nature et leur génie nest plus à eux (Rousseau) ; 2° Apelle, prépare tes pinceaux, pour immortaliser nos guerriers ; 3° Elles sont le conservatoire des arts ; 4° Descartes enseigna aux hommes à n'admettre pour vrais que les principes dont ils avaient des idées claires (Helvétius) ; 5» Pour connaître les hommes, il faut les voir agir (Rousseau) ; 6» l'éloquence est plus puissante que les armes. Les quatre autres bannières porteront les inscriptions : lo jeunes citoyens, la Patrie applaudit à vos succès et sourit à la joie de vos parents; 2° l'ignorance est le plus grand des malheurs pour les gouvernements, aussi bien que pour les peuples; 30 les arts nourrissent l'homme et le consolent; 4° laissez dire les sots, le savoir à son prix.