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T'ien-Koan-rse-Fou
PIEN-KOAN-TSE-FOU $K "à 88 x, l'espril qui comble
de faveurs, est une des formes de Fou-chen HE ff esprit du bonheur. Le calendrier officiel de 1 926 le plaçait, le 4e de la 1'< lune dans la direction de l'Ouest.
Men-chen pour porte à un battant.
Sur l'image, Fou-chen ouvre un rouleau à qualre caractères qui indiquent son surnom: “T'ien-koan qui donne le bonheur”. A sa droite el à sa gauche se tiennent deux jeunes garçons, représentation de Lieou-hai-eul %i #ÿ; %, ou Lieou-hai-sien %j j# fl l'un des nombreux immortels du Panthéon Chinois. Celui de gauche porte sur lépaule deux entfilades de sapèques; c'est Lieouhai-eul qui est invoqué pour la réussile des opérations commerciales. L'autre à dans la main droite un lotus, lien hoa SE 4° dans la gauche une sapèque d'or el s'amuse avec celle sapèque devant un Kin-tch'an # Wf£ ou crapaud d'or à trois pattes, Lieouhai-eul est supposé apporter celte sapèque d'or.
Le Crapaud à trois paltes comme nous Favons déjà vu élailt un emblème de succès aux examens, un souhait daccéder à de hautes dignités. 11 est devenu ici un symbole de richesse. Dignités el richesses sont en effet inséparables puisque laccès aux charges procure des emplois largement rétribués.
A gauche de Fou-chen, dans les nuages, il Y à un “Pao- Ma”. A sa droile on voit un “TS'ien-Loung”. C'est encore l'idée de richesse associée à lidée de bonheur: Puisque Fou-chen donne le bonheur, il doil aussi donner la richesse hors de laquelle il n'y à pas de bonheur ou qui en est le principal instrument.
Le lotus, qu'un enfant à dans la main, indique que bonheur el richesses se trouvent réunis.
Cette image est généralement affichée dans 16S maisons
comme porte-bonheur,
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