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episcopali audientia, et 5, 4, 29..De nuptüs) la même loi qui s'occupe d’affranchir les actrices de l'obligation de continuer leur métier, et il consacre à la même question une novelle tout entière (la novelle, 51).

Nous avons vu qu’une constitution d'Honorius et d’Arcadius rapportée au Code théodosien autorisait les magistrats à contraindre les actrices qui en avaient été dispensées à reprendre leur métier, constitution qui avait été abrogée par l’empereur Léon, qui défendait de forcer aucune femme, même esclave, à monter sur la scène.

Par la première loi que nous citons', Justinien défend ‘non seulement de contraindre une femme libre ou esclave à monter sur la scène, mais encore il défend aux fidéjusseurs des actrices qui violent leur engagement de’les y obliger indirectement en répétant contre elles les sommes qu'ils auraient à payer pour linexécution de leur contrat avec l'entrepreneur de spectacles : il donnait aux gouverneurs de province et aux évêques le droit de traduire devant eux les fidéjusseurs qui auraient ainsi empêché une actrice de quitter Le théâtre, et de prononcer contre eux l’expulsion de la ville et la confiscation de leurs biens au profit du Trésor public. Si c'est le gouverneur de la province qui contraint ces femmes et empêche leur retour à la vie régulière par l'exercice de l’action du contrat (qui peut être une des actions ex stipulatu, mandati, une condictio certe pecuniæ, etc.), il autorise celle qui est ainsi poursuivie pour le paiement de son dédit ou son fidéjusseur à s'adresser aux seuls évêques qui doivent s'opposer au magistrat en empèêchant l'exercice d’une action injuste ; et s'ils sont d’un rang