Raym. de Penn., Summa, 3.33, S

. Utraque excommunicalio infligilur quandoque a jure quandoque a judice. s

L'excommunieation majeure est d’une seule espèce, toujours semblable à elle-même dans ses effets, c’est la seule qui soit fulminée. Au contraire, l’excommunication mineure; la plus intéressante pour cette étude, se divisait en deux catégories : elle pouvait être infligée jusqu’à Dieu ou jusqu’à Dieu et jusqu’à l'Église’. Minor excommunicatio… infligatur alias quoad Deum, alias quoad Deum et Ecclesiam.

La première retranche l’excommunié de la communion de Dieu, c'est-à-dire qu'il ne doit plus recevoir les sacrements ; elle est encourue aussitôt qu’on est en état de péché mortel : Quoad Deum, statim cum quis peccat mortaliter. On le voit, c'est une excommunication toute subjective, s’appliquant uniquement au for intérieur, et qui ne peut, le plus souvent, être prouvée que par l’aveu du pécheur : ainsi un prêtre ne pourrait lui refuser les sacrements : seulement au lieu de servir à son salut, illes recevrait pour se damner plus sûrement : Zucharistiam et cætera sacramenta recipit ad damnationem non ad salutem*. W en résultera nécessairement qu'elle ne pourra être encourue que 4ps0 jure.

Encourue par la sentence du juge, l'excommunication mineure est nécessairement de la seconde espèce, quoad Deum et Ecclesiam, car elle s’objective dans le for extérieur par le fait même du jugement: ce qui ne veut pas dire qu’elle ne puisse être encourue ipso jure, par exemple, par l'exercice d’une profession, ou par un péché qui soit un objet de scandale. Comme la première, elle prive l'excommunié de l'usage des sacrements, mais de plus elle refuse