II. 0RGAN1SA.TI0N MILITAIRE

usage du calare. Dans cet ordre d'idées, il y a lieu de signaler les rapprochements suivants : les calatores = leurs serviteurs chargés, lors des sacriâces, de publier la reprise du travail des jours ouvrables; les calendae, les premiers de chaque mois, date de la proclamation verbale du calendrier, et la curia calàbra^ le lieu où elle se faisait. Cette proclamation orale du calendrier est aussi significative pour les pontifes que leur appel oral aux assemblées du peuple qu'ils présidaient. De même qu'en cette circonstance ils repoussèrent les clairons dont l'emploi s'était introduit, ils proscrivirent l'écriture pour le calendrier. Dès lapparition de celle-ci, l'autorité séculière remplaça la forme verbale [edicere) par un écrit, tout en conservant l'expression edictum^ devenue étymologiquement aussi inexacte que celle de cîassicus que l'on conserva également. Mais, bien que les pontifes, les premiers maîtres d'écriture du peuple, fussent les auteurs réels du progrès, ils ne le suivirent pas dans son application officielle. La distinction qu'ils faisaient était très précise; pour leur propre usage, et pour les pratiques intérieures du sacerdoce ('*'), ils continuèrent à tout écrire. Pour VexUrieuT^ pour le public, ils s'en tinrent à l'usage

^sioj Pontificum libbi dans Ciceron de orat., I, 43, 196: monumknta pontificum dans Val. Probus de notis inUrdum antiquis praef, Exemples : la comptabilité, les îegis actûmes^ le calendrier, les chants sacrés. Chez les Gaulois, d'après CésAR de bell. gall. VI, 14, la prohibition d'écrire existait pour les Druides, même à Tintériear, pour les chants sacrés: neque fas esse exisitmabatit ea literis mandare^ tandis que in reliquis fere rébus jmèlicis privatisque rationibus graecis ututUur lUifis. Une des deux causes indiquées par CiSAR Hgure également ici, comme chez les Pontifes, l'intention du secret; la seconde: ne lUeris cot^fisi minus memoriae studeant^ est signiâcative pour Tesprit romain qui ne pouvait concevoir que des motifs pratiques ; le motif véritable, le motif historique que J'ai fait valoir ci-dessus, n'est venu à aucun Romain, pas même à ceux qui se sont occupés des antiquités; le rapport avec l'antiquité leur avait échappé en même temps que le souvenir de celle-ci.

ancien: le calendrier continua d*être publiquement annoncé, et les diverses formules de procédure qu'ils avaient élaborées [legis actiones) n'étaient communiquées que de vive voix et séparément, bien que Ton eût rendu un plus grand service aux citoyens en les consignant par écrit ("'). Plus tard, on le sait, cette façon d'agir leur valut, à Rome, le reproche de faire intentionnellement un secret de leurs formules, mais ils ne faisaient qu'obéir à la règle que la coutume des ancêtres est obligatoire pour le clergé, et qu'il n*a pas à contribuer aux innovations de la vie. Pour lui, l'usage du bois pour la construction des ponts survécut à l'emploi de la pierre; le bois lui servait encore à la fabrication des clous et des lances après l'apparition du fer; l'exécution capitale par les verges se maintint à côté de la décapitation ; après Tinvention des clairons militaires, la convocation du peuple resta orale; enân, le calendrier et les formules des actions reçurent encore une publicité verbale, alors que la puissance séculière avait adopté l'écriture. Pour les actions de loi, le principe de l'oralité s'est conservé jusque dans les derniers temps, dans la récitation de la formule, tandis que déjà depuis des siècles l'écriture avait été appliquée par le pouvoir civil à la procédure formulaire, tant pour la proclamation des formules dans redit que pour leur rédaction dans chaque cas particulier. L'évolution fut effectuée par le Praetor pèregrinuSf chargé des affaires commerciales entre pérégrins, ou entre pérégrins et Romains, et qui pour ce motif précisément, n'était pas astreint à la procédure antique. Le premier, soit en vertu de son propre pouvoir souverain, soit en exécution de la loi qui l'avait créé, il remit en vigueur, devant sa juridiction, l'ancienne forme grecque de l'action écrite. Ce ne fut qu'après lui, quand ce nouveau mode de

(***) Lorsque cela arriva sans leur f)gilt, par Cn. Flavias, un de lears scribes : adeo gratum fuit id munus populo, ut tribunus plebU ficrct et eenator et aedilis curulis.