X. — Dispositions nécessaires pour gagner les Indulgences

Pour gagner les Indulgences, trois choses sont généralement requises : l'intention, l'état de grâce sanctifiante, et l'accomplissement fidèle des œuvres ou conditions prescrites.

§ 1. — L'intention.

Celui qui veut gagner une Indulgence doit se proposer, en , remplissant les conditions, de la gagner ellcctivement. Il n'est! pas nécessaire cependant que cette intention soit actuelle, ou qu"on se dise au moment même : Je veux faire cette prière, oucette aumône, ou cette communio7î, pour avoir part à telle Indulgence. L'inleniion virtuelle suffit, c'est-à-dire, cette intention qu'on avait eue d'abord de ga.nrner l'Indulgence, et qui, n'ayant pas été révoquée par une volonté contraire, persévère moralement et nous détermine véritablement à accomplir les œuvres

() 1 i'" l'AHT. — ENSCIGNliMCNT CATIIOL. SUR LES INDULGENCES

prescrites 1. Dans rinliMt-luelion de la RaccoUa, p. Xll, nous lisons : « Il est nécessaire que l'on ait au moins en çiëneral rinlenlionde gagner les Indulgences ». Saint Léonard de Porl- Maurice conseillait aux fidèles de former chaque jour, à la prière du malin, le dessein de gagner toutes les Indulgences attachées aux pratiques de piété et aux bonnes œuvres qu'ils feraient durant la journée. Cette intention, si elle n'est point révoquée, suffit certainement pour gagner ces diverses Indulgences. Et il n'est pas nécessaire de savoir d'une manière positive quelle est l'indulgence attachée à tel ou tel acte de vertu, ni même de savoir si cette Indulgence existe réellement ; il suffit d'avoir la volonté ou l'intention de la gagner, si elle existe, et telle qu'elle existe. Suivons le conseil de saint Léonard et de la RaccoUa^ et adoptons un moyen si facile de satisfaire à Dieu pour nous-mêmes ou de soulager nos parents ou amis défunts.

Au sujet de ces pauvres âmes n'oublions pas, puisque cette détermination nous est abandonnée, do désigner dans notre esprit d'une manière précise la personne ouïes personnes auxquelles nous désirons appliquer nos Indulgences. Car celles-ci servent d'ordinaire et principalement aux âmes pour lesquelles on a l'intention de les gagner ; c'est du moins le sentiment généralement reçu et fondé sur les désirs exprimés par les Souverains Pontifes, et sur la pratique de l'Église entière. Rien n'empêche d'ailleurs d'avoir des vues plus larges et plus universelles dans l'application des Indulgences que l'on gagne et de les offrir à Dieu, par exemple pour les âmes du purgatoire les plus délaissées, pour celles envers qui on a plus d'obligation, pour les morts de telle paroisse, de telle communauté... ou même pour les défunts en général {Raccolta, p. XllI). Dieu, dont la science, la sagesse et la tlèmence sont inlinies. saura bien choisir celles de ces saintes âmes qui ont actuellement un besoin plus pressant de secours.

§ 2. — L'état de grâce.

Pour gagner une Indulgence, il faut en second lieu être en étal de grâce. Saint Thomas {Suppl. q. 27, art. I) en donne la raison suivante. « Un membre mort ne reçoit aucune influence des autres membres vivants ; or, celui qui est en état de péché grief est

1. Il n'est pas nécessaire non plus que l'intention qu'on a de gagner l'Indulgence en accomplissant une œuvre, soit l'intention principale ; elle peut n'être que secondaire (P. Theod. a Sp. S., I, 3()j).