LIV. II.] L'INTERPRÉTATION DES PONTIFES
pour dési^pier un acte juridique solennel remontant à Tancien droit (1). Gela posé, lorsque Poniponius affirme que les actiones étaient au pouvoir du collège des pontifes, cela ne peut s'entendre exclusivement des actions de la loi dont il vient de parler, car immédiatement après il ajoute que Flavius les divulgua. Or, tous les témoignages concourent à prouver que le scribe d'Ap. Glaudius rendit accessibles au public non pas seulement les actions de la loi, maisley^<5 civile en général (2). Les formes des actes juridiques de l'ancien droit présentent d'ailleurs les mêmes caractères que celles des actions de la loi. Les unes et les autres ont été établies par des règlements qui avaient par eux-mêmes ou qui ont acquis force de loi {legibus proditœ) (3). De même que Pomponius appelle legitimœ actiones les actions de la loi, de même Papinien qualifie actus legitinii les actes juridiques de Fancien droit : la mancipation, Tacceptilation, l'option d'un esclave, la nomination d un tuteur testamentaire, l'adition d'hérédité (4).
Les actes juridiques, comme les actions de la loi, comportent des paroles solennelles [certa verha) (5). Les solennités fixées par les règlements des pontifes sont immuables. On n'y peut rien changer, à peine de nullité. Gela est vrai non seulement des actions de la loi (6), mais aussi des actes juridiques (7), des actes du droit sacré (8), et plus tard des stipulations prétoriennes (9). Il ne faut pas s'étonner dès lors que les formes de la mancipation, de Vin jure cessio, de l'adoption et de l'émancipation aient subsisté jusqu'à Justinien : c'est qu'elles avaient été
(1) Paul (Vat., fr. 47) apjîcllc civilis actio Vin jure cessio et l'adjudication. Gaii s (I, 112, 115) désigne la mancipation sous le noindc per œs et libram acjere. Cf. Gell., II, 6 : «in actionii)us civilil)us auctores laudari dicilur. » On rencontre pour la première fois le mot actiones, pris dans le sens spécial d'action en justice, dans les Tripei^tita, composées ])ar Sex. ^Elius au milieu du sixièujc siècle : l'une des trois parties de son ouvrage était consacrée aux actions quibus inter se homines disceptarent. (Pomp., Encliir., D., I, 2, 2, 6.)
(2) Liv., IX, 46; Val. Max., II, 5, 2. Crassus, qui d'après Cicéron (De or., I, 41) se plaint de ce que personne n'ait mis en ordre les matériaux contenus dans les Actiones de Flavius, annonce (c. 42) son intention de classer métliodiquement toutes les règles du droit civil : omne jus civile in qenera diqerere.
(3) Gaius, IV, 11.
(4) Pap., 28 Oua^st., D., L, 17, 77.
(5) Cf. pour la mancipation, Ulp., XIX, 3; pour les legs, Ixst., II, 20, 2; pour la confai-rcatioy'GMVS, I, 112; pour le divorc(>, Cic, De or., I, 40; pour l'institution d'héritier, Gaius, II, 117; pour \sl cretio, Gaius, II, 166; pour la nomination d'un tuteur, Gaius, I, 149 : Rectissime.
(6) Gaius, IV, 21; Cic, De inv., II, 19; Pomp., 14 ad Sab., D., L, 17, 2, 7.
(7) Gaius, II, 218.
(8) Liv., XXII, 9.
(9) Ulp., 7 Disp., D., XLV, l,52pr. On appelle vitium toute irrégularité conunise dans la solennité prescrite. Gaius, II, 218. Cf. Gaius, Ad Ed. pra;t. urb,, D., XXVIII, 5, 32 pr.
établies par des règlements que Ton considérait comme ayant force de loi.
