In., tbid., pp. 320 sqq

4. WiLcken, Ostr. I, p. 141; Suycy, dans : P. Per. LI, p. 213. Sur les Awot, cf. P. Petr. 11, 4 (11), cf. IT, 42 (d), 2.

5, Boucué-Lecrerco, Ill, p. 330, l’affirme en s'appuyant sur Wiccken, Ostr., I, p. 183, commentant P. Grenf. [, 17, col, 1, 1.10. Mais il n’est pas sûr que cel acte de vente concerne un x\%pos clérouchique. Il n’est pas vraisemblable que les Lagides aient négligé cette source de revenus, du jour où ils ont toléré des mutations de tenures; sur ce dernier point, cf. ci-après, pp. 231 sqq.

214 LES BIENS CLÉROUCHIQUES

Si l’on passe aux impôts personnels, la question ne se pose pas de savoir si les clérouques devaient un impôt individuel. A supposer que la capitation ait existé dans l'Égypte ptolémaïque, ce qui n’est aucunement établi’, elle n’a pas atteint les clérouques : c’est un des principes fondamentaux du droit antique qu’elle disqualifie pour le service militaire. Mais les Lagides ont levé des impôts sur les individus à raison de la profession qu'ils exerçaient, par exemple le yerpuvaiev*, les taxes multiples du clergé”; rien de tel n’est connu pour les clérouques. En fait d'impôts personnels, ils ne paient que les taxes collectives qui frappent toute association dans chacun de ses membres; tel semble bien être du moins le caractère des xowwwxz. Mais, s'il est tel, ils ne sont évidemment en rien spéciaux aux clérouques".

2) Les taxes dues par les clérouques à raison de leur condition personnelle sont : le Aeroupyrxèv, l’iarpuxdv, l’irmiatpxév. — Le keoveyuwdv* est une taxe de remplacement qui rachète la corvée; mais étaient seuls admis à bénéficier de cette exemption au nie siècle les fonctionnaires royaux, les agents des monopoles, les Alexandrins et les citoyens de Ptolémaiïs, les non-indigènes et les gens qui n’exerçaient pas un métier manuel; au n° siècle, le privilège était étendu aux clérouques indigènes. Les clérouques, qui payaient le Aexovpyxèv, n'étaient admis à le faire qu’à titre d'Hellènes ou assimilés; et la raison de l’assimilation des pæyruot aux autres clérouques se trouve évidemment dans leur qualité de soldats ou d’appariteurs. — L'iarowè*, qui n’est

4. Sur cette question, cf. GrenreLL et HünT, P. Tebt. I, 403, introd. On peut se demander si, tous les indigènes étant qualifiés pour servir dans l’armée depuis Philopator, l'existence de la capitation restait possible; cf. pour l’époque romaive, Lesquier, dans Rev. Phil., 1904, pp. 29-31 et ci-après, ch. IX, pp. 278-9.