parmi lesquels, entre autres, l'illustre pape Léon

L AUTORITI-: DU CLASSICISME 33

de l'Inquisition, pour ne point parler de l'œuvre naissante du Luthéranisme prussien, et de certain massacre de paysans avec l'approbation du bon Réformateur ?

Enfin, après des années de guerre contre l'Europe \ ou plutôt contre une menace d'hégémonie sur l'Europe, après de nouvelles années de guerre intestine*, le huguenot Henri lY, cet habile Béarnais, eut la bonne fortune — et la bonne politique — de devenir catholique et roi de France. C'était, sinon l'union sacrée, du moins le prélude d'un apaisement que Richelieu saura parfaire par les moyens violents. Tout cela, on le voit, suppose autre chose que l'aimable dispersion de la Renaissance italienne : une suite d'efforts assez continus pour produire l'unité de la grande nation. Or, au sortir d'une telle période de genèse intense, de fermentation intellectuelle et morale, pour retrouver l'équilibre avec une intelligence épanouie, ne faut-il pas autant de volonté que de ce qu'on nomme couramment l'esprit ? Cet harmonieux assemblage n'est autre que la raison classique.

Elle collabore, cette raison, de toute sa jeune énergie, à l'œuvre mesurée de nos hommes d'État, elle la prépare. On y sent bien un peu de froideur, dès ses premiers essais, une froideur voulue, qu'on s'impose à soi-même pour une plus sûre maîtrise de sa pensée. Car on met au-dessus de tout le souci d'une discipline.