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de paître les brebis appartiennent également aux uns et aux autres. Telles sont les erreurs fondamentales du système de l'archeTÔque apostat. Que faut-il penser de la foi du prêtre catholique qui appréhendait fort d'être chargé de les réfuter, non pas parce qu'il se croyait au-dessous de cette tâche, mais parce que (il Ta nous l'avouer) il abhorrait entièrement une réfutation où il aurait pu trahir pcut-êlre ses propres sentiments trop conformes à ceux de l'hérétique ? Malgré son peu de goût pour l'enseignement (je ne veux pas être un perpétuel pédant d'école, disait-il), Jansénius avait accepté les leçons d'Écriture sainte. Il écrit au commencement d'août 1619 :
« Il ne s'en faut guère que je ne sois au bout du livre de l'Escriture que j'ai commencé à enseigner. J'en ay cependant tiré ce profit, qu'il m'a servy de couverture à me déporter de la charge qu'on m'a voulu imposer à crédit, à travailler contre Marcus Antonius, ce que f abhorre entièrement. »
Il termine cette lettre en priant Saint-Cyran de ne pas songer à l'argent qu'il faut pour Barcos : il saura y pourvoir a sans s'incommoder ; il lui recommande encore de ne pas oublier sa harangue quodlibéiique, n'estant pas du métier d'en faire. »
Saint-Gyran était toujours prêt à rembourser en harangues les avances pécuniaires de Jansénius, lequel ne craignait pas d'abuser de la complaisance de son ami.
Pour ne plus revenir sur cette question d'emprunts littéraires, rassemblons les appels que le professeur a faits à Téloquence de Tabbé.
15 octobre 1620. « — Vous me ferez plaisir d'apporter avec vous vos harangues de Notre-Dame (de Bayonne). Aussi voudrais-je bien avoir les harangues funèbres faites à la mort du roy Henry, ou si vous en sçavez d'autres plus propres pour s'en servir quelquefois en semblahles occasions qui se présentent icy parfois en d'autres subjets de moindre lustre. »
<( 15 septembre 1628. — Je suis fort instamment prié et reprié de faire quelque exhortation en un des principaux monastères du Païs bas, où l'archevêque de Malines est allé. Si vous avez entre vos sermons quelque chose qui puisse servir à cela, je vous prie de me l'envoyer la prochaine fois. »
11 avril 1631. — « On attend pour le mois de May en ces quartiers, le frère du roy, le cardinal infante. Si cela arrive, il y a de l'apparence
f«e je loi seray éépM de tout le «orps d'icy pour lui congratuler sa Venue ; je serais bien aise qu*il vous pU'ust de m'envoyer tin discours
6«f cela. »
46 septembre 1633^ — « Sulpice (nom queJanséuius se donnait dans ses dernières lettres) est engagé à faire un sermon sur une profession de fille de conseiller, là oii force honnestes gens seront pt'ésents, et aussi peut-être le prélat. Si tous àvîez quelque sermon propre à ceh, Je seray bien aise de l'aToir. »
Saint-'Cyran ne put faire eh ![61Ô le voyage qu'il aVail projeté pour le printemps. ïl écrivit qu'il Viendrait à LouVaîn au mois d'octobre. Jansénîus lui rêcomttiande d'arriViBr âVâht le 20. Pourquoi ?
« On m'a contraint icy, depuis tort peu de jours, de m'éngager à prendre le degré de docteur. 12 me faut faire trots disputeSy sine prde^ side, sur trois diverses matières qui me seront assignées trois jours deyant la dispute; jugez comme je suis préparé à cela. Elles se feront à mon advis entre le dixième et le dix-septième octobre. Les Vespéries le 21. Là où l'on produira toutes mes inepties; vôiis y aurez voslre part à rire. La feste de l'Acte se tiendra le 24 (1).... »
Voilà Saint-Cyf an bieti averti ; et, pouf qu'il tl*àt5cuse pas son ami de paresse , Jansénius l'assure que les affaires du collège Ue lui laissent <t t^ne^Que t^âs le tenit)s de se g^âter, et qu'il ne petit faite que diôfe courses à la volée pour là théologie ». La présence et les secours de Saint-Cyi'ah lui manquèrent. Néâiiitioiiis il tût tet^ix « non satis quëlijuë t)eU d'applaudissements, quoitjiié guèté Jîréparé à cette cairièré de scholastique (2) » . Une fois docteur, Jansénilis s'occupe activement de l'œuvre théologique qu'il méditait. Il demande à Saint-Gyran quelle est en France la doctrine enseignée sur la prédestination et sur la gi'âce efficace. Il s'informe aussi quel est à ce sujet l'enseignement des universités d'Allemagne. Il annonce la clôture du Synode protestant de Dordrecht, qui « suit, dit-il, la doctrine catholique au fait de Id prédestinatien et réprobation » . Singulière doctrine catholique que celle décrétée à Dordrecht ! La voici : 4"^ la prédestination se fait par un décret de Dieii, indépendamment des mérites dii fidèle ; S"" le chrétien ne persévère pas parce qu*il ne peut (lersévérer,