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sois favorable dans mon entreprise, que tu aies pitié de moi et de toute ma famille; j'invoque aussi tous les esprits bons et mauvais, tous ceux qui sont dans les airs, sur la terre et dans la terre, afin qu'ils me conservent et ceux de mon j^arti, et que nous puissions, après un heureux voyage, retourner dans notre pays ^ »

Les assistants répondent : ho ! oh ! cri d'approbation et de prière ; et le chef entonne la chanson de mort. Elle renferme le plus souvent des détails atroces : « Que la rage suffoque mes ennemis! Puissé-je les dévorer et boire leur sang jusqu'à la dernière goutte! J'enlèverai des chevelures ; je boirai dans le crâne de mes ennemis. Je leur couperai les doigts avec les dents ; je leur brûlerai les pieds et ensuite les j amibes. Je laisserai les vers se mettre dans leurs plaies ; je leur enlèverai la peau du crâne; je leur arracherai le cœur et je le leur enfoncerai dans la bouche-. » Les guerriers redisent ces chants de mort et de vengeance.

La danse de VAthonront commence. Le chef frappe un des poteaux de la cabane et se met à danser. Après lui, chaque guerrier en fait autant : c'est la déclaration y^u/^/Zg^we de l'engagement privé qu'il a pris de suivre son chef, de combattre à ses côtés. Tout se termine par la danse guerrière, danse générale où les combattants exécutent, chacun à leur façon, tous les mouvements d'une troupe en marche ou au combat : ils poussent des cris de mort, des hurlements de vengeance; ils imitent les travaux d'un siège, les attaques d'une palissade ; ils font des marches et des contremarches; ils brandissent leurs casse-têtes ou leurs haches, ils manient leurs arcs et agitent leurs couteaux, ils franchissent des fossés, ils semblent se jeter à la nage. Rien ne