Maria, mater gratiœ, mater Dei, mémento mei. Ibid

3. Relations inéd., t. II, p. 298 et 299. - Le P. de Charlcvoix, dans son Journal historique, lettre XXII, a raconté d'une manière

creusent une fosse dans le sable près de la rivière, ils y déposent sa dépouille vénérée, et sur la tombe ils placent une croix de bois ; puis ils vont porter à Michillimakinac la nouvelle de sa mort.

Tous les chrétiens de la mission qui l'aimaient grandement, le pleurent comme un Père. Aussi, deux ans plus tard, se trouvant à la chasse dans ces parages, ils relèvent avec respect ses précieux ossements, ils les lavent à leur manière, et les ayant soigneusement enfermés dans une boîte d'écorce de bouleau, ils les transportent à Saint- Ignace, où ils les ensevelissent dans une tombe creusée au milieu de la petite chapelle en bois de la mission *. Trente canots avaient suivi le convoi funèbre; d'autres étaient

erronée les derniers moments du P. Marquette ; et Moreri n'a fait que le résumer dans son dictionnaire.

Consulter : Gilmary Shea, Discovery... Life of Father Marquette ;

— Récit du second voyage que le P. Marquette a fait aux Illinois, section II, p. 294; Ferland, Cours d'histoire, t. II, ch. VII ; — Bancroft, History of the United States, vol. II, année 1673, pp. 808-813;

— Parkman, Great West, p. 71 ; — Claude d'Ablon, lettre au R. P. Pinette, provincial de France, collection Douniol, t. II, p. 21 et suiv. ; — Pierre Cholenec, missionnaire en Canada au R. P. de Fontenay à Nantes ; de la résidence de Saint-François-Xavier, ce 10 octobre 1675, Pièces justificatives, n° 1, tiré des Archives de la rue Lhomond, 14 bis, Paris ; — Shea, History of the Catholic Missions... ;

— Dcvisme, Histoire de la ville de Laon, t. II, p. 356 ; — Précis historiques de Bruxelles, année 1859, p. 133, article traduit de YEvenirnj Post, journal protestant de New- York ; — Archives de l'école Sainte-Geneviève, Paris, Canada, cahier I : il/ors P. Jaco/ti Marquette. {Pièces justificatives, n° 1.)

1. Shea (Discovery and exploration..., p. LXXIII) dit que cette chapelle, à en juger par la relation manuscrite de 1675, fui élevée en 1674, après le départ du P. Marquette pour le Mississipi. Elle étail située dans le vieux-Mackinaw (Michillimakinac), sur la pointe de terre qui es! située vis-à-vis l'île Mackinaw. Plus tard, l'établissement du poste du Détroit fit partir de Michillimakinac les chrétiens Ilurons cl Outaouais ; et les missionnaires, obligés d'abandonner cette station, mirent le feu à l'Église.

venus à leur rencontre, portant le P. Nouvel, supérieur de la résidence, et le P. Pierson. Tous les Français, les Algonquins et les Iroquois, présents à Michillimakinac, assistent à la triste cérémonie des funérailles.

Tant que la chapelle resta debout, les sauvages vinrent nombreux prier sur la tombe de leur missionnaire aimé et vénéré. Toutefois son souvenir demeura plus particulièrement fixé à la rivière de la Rohe noire, comme l'appelaient les sauvages, ou Marquette, comme on l'a nommée depuis ; ^t l'historien de la Nouvelle-France raconte que de son temps, au xvnic siècle, pas un navigateur n'affrontait les tempêtes des grands lacs, sans invoquer le nom de l'apôtre j.

Garneau conclut par ces quelques lignes la vie du premier découvreur du Mississipi : « Ainsi se termina dans le silence des forêts la vie d'un homme dont le nom retentit aujourd'hui plus souvent dans l'histoire que celui de bien des personnages qui faisaient alors du bruit sur la scène du monde, et qui sont pour jamais oubliés 2. » Le P. Mar* quette est, en effet, dans le Nord- Amérique , l'objet d'une sorte de culte pour les Français et pour les Anglais, sans distinction de catholiques et de protestants. C'est que ce religieux, à la fois explorateur et missionnaire, portait -en lui une âme d'apôtre, un cœur vivant du plus pur patriotisme. Il ne mesurait pas sa peine et son dévoue-

1. Charlevoix, t. I, p. 314. — Cet auteur prétend que « plusieurs de ceux qui se trouvaient en danger sur le lac Michigan ont assuré •qu'ils se croyaient redevables à l'intercession du P. Marquette d'avoir échappé à de très grands périls. » (Ibid., p. 315). Les Relations des années 1673-1678, comme on peut le voir dans la Collection Douniol, t. II, pp. 299 et 302, citent des grâces extraordinaires dues également à l'intercession de ce religieux.