BOURDALOUE

(1) « Cette église est si bien l'église de l'Opéra que ceui qui ne « vont point à l'un s'en consolent en allant à vêpres à l'autre, où ils fl le retrouvent à meilleur marché. Un acteur nouvellement reçu ne « se croirait qu'à demi possesseur de son rang et de son emploi, si € on ne l'avait installé et Tait chanter chez les Grands Jésuites. ■ — Preneuse de la Vieuvii.le. Comparaison de la musique italienne et de la musique française. Bruxelles, 1704, in-12.

(2] En 18G3, Paul'Adrien Bourdaloue, ingénieur civil à Bourges, en souvenir du mariage de sa soeur, Camille-Certhe Bourdaloue, avec M. Emile Ditter, célébré à Saint-Paul, a fait placer sur le lieu où repose son arrière grand-oncle, dans la crypte, une table de marbre gris, sur laquelle on lU :

BODRDALOUI Né à Bourges le 20

août 1632.

Uort h Paris le le

liai 1704.

Set arrière-neTeox, le 23 août 1860.

M Rèboul

étant curé de

Saint-Paul-Sainl-Louis.

Une autre plaque, au pilier correspondant, sur laquelle on lit :

t Hic jacet

p. D. HUET

Abrincensis Episcopus 1630 — 1721

indique que Huet, comme l'illustre prédicateur, a sa sépulture dans les cryptes, l'un et l'autre audessous du marbre.

D'assez grandes dépenses ont été faites dans ces dernières années pour l'embellissement de l'église. Le maître-autel, construit en marbre blanc, fourni par l'État, et pris dans les blocs non utilisés du tombeau des Invalides, a coûté 35,000 francs.

En 1858, on a rétabli les inscriptions commémoratives de Louis XIII et de Louis XIV, détruites à la Révolution. Les archivoltes ont été la même année plaquées de marbre gris. En 1859, on a construit un calorifère, et l'on a acquis, pour 240 francs un Saint-Ciboire, en argent repoussé, qui porte cette inscription :

M. JEAN CATOIS, PROGVREVR DV ROY AVX EAVX ET FORÊTX DE FALAIZE. 1645.

La façade eut encore des outrages à subir à une époque récente. En février 1831, après le pillage de l'archevêché et de Saint-Germain-l'Auxerrois, une foule furieuse arracha les fleurs de lys du portail et de l'intérieur et voulut enlever la croix

qui surmontait le dôme. Le roi intervint et donna des ordres : « pour faire disparaître les fleurs de « lys partout où on pourra le faire sans dégrader a les monuments publics et sans renouveler les « mutilations, auxquelles donna lieu, en 1814, « l'enlèvement des emblèmes de la République et « de l'Empire (1). » C'était encore du vandalisme, mais honnête et modéré. La croix du dôme fut descendue; elle avait coûté 5,350 francs en 1826. Une croix en fer poli et dore de trois mètres d'élévation a été replacée en 1859.

En 1840, on effaça la dernière trace de ces ravages. Les fleurs de lys arrachées à diverses époques furent remplacées par des têtes de. chérubin et par des chiffres. La façade a perdu une grande partie de ses ornements: l'inscription qui rappelait la part que le cardinal et le roi avaient eue à l'édification du monument a disparu, ainsi que les armes du cardinal. Il serait à souhaiter, au point de vue historique, que l'inscriplion et l'écusson fussent rétablis. A l'étage intermédiaire, l'horloge a pris la place du monogTamme de Jésus; en 1801, la ville de Paris a fait poser les trois statues de sainte Catherine, sainte Aure et saint Louis, par Préault, Etex et Lequesne, à la place des statues de saint Ignace, de saint François-Xavier et de saint Louis, brisées à la Révolution. On voit encore çà et là les vestiges de nombreux ornements qui ont été grattés.

(1) Uoniteiir du 17 février 1831.

Enfin, nous empruntons à M. Denis de Hansy (1) ce détail bien curieux, c'est que l'horloge et la cloche sont celles de l'ancienne église Saint-Paul. Elles avaient été déposées, en 1797, aux Arts et Métiers ; le Conseil de Fabrique les demanda et les obtint en 1806. « Ce sont les seuls objets qui « reportent à chaque instant nos souvenirs vers

(1) M. Henri-Antoino Denis de Hansy appartenait à une de ces vieilles familles parisiennes qui deviennent chaque jour plus rares. La sienne remonte sans interruption à 1588, ainsi qu'on peut le constater par des actes de l'état civil à l'Hôtel- de-Ville de Paris. Elle s'était divisée en deux branches, dont la cadette a donné plusieurs libraires ; l'aînée, celle de notre auteur, des magistrats au ChStelet.

Le père de M. Denis de Hansy était, avant la première Révolution, procureur à la Chambre des Comptes; lors de l'institution de la Cour des Comptes en 1807, il fut vivement pressé d'en faire partie; mais sa santé, fort ébranlée par les secousses de la Révolution, pendant laquelle il avait été emprisonné, ne lui permit pas d'accepter ces fonctions honorables. H mourut en 1817, laissant à sa veuve seule le soin d'élever et de diriger deux enfants en bas -âge.

L'aîné, Henri-Antoine, après avoir fait de bonnes études de droit, était entré à la Cour des Comptes en qualité d'aspirant référendaire ; sa constitution délicate lo détermina à se retirer; il fut nommé membre du conseil de la fabrique de Saint-Paul, dont sou père et son grand-père ayaieoi fait partie; il en devint successivement secrétaire et président après M, le baron Monrre, et s'occupa avec le plus grand zèle des intérêts qui lui étaient confiés. En 1842, il publia: Notice historique sur la paroisse royale Saint-Paul- Saint- Louis. — Descrip~ tion détaillée de l'église actuelle et de ses caveaux; ouvrage consciencieux, procès-verbal intelligent de tout ce que notre église a conservé d'intéressant. Le premier, il a déchiffré les noms des Pères ensevelis dans les caveaux et en a donné une liste exacte. Nous avons aussi de lui une Notice sur l'origine des reliques de saint Eloi et de sainte Aure, fondateurs de la paroisse Saint-Paul et sur la chapelle Saint- Eloi, rue Saint-Paul, 40.

U. Denis de Hansy avait épousé la fille du baron des Retours, administrateur des Gobelins. Il est mort en 1865. Son frère, continuant les traditions de sa famille, est aujourd'hui conseiller à la Cour des Comptes.

« un temps qui n'est plus. Tandis que tout a dis- « paru de ce que nos pères avaient élevé à la « gloire du Très-Haut, tandis que leurs tombes a mêmes ont été détruites, l'horloge qui réglait « leurs actions, règle encore les nôtres ; le même « son de cloche qui les réunissait au pied des f autels^ nous y rassemble encore. »

La sacristie est vaste et bien éclairée, environnée d'un corps de boiseries richement sculptées dans le style de l'église. Sur le revers d'une des portes d'armoire, on trouve encore un petit tableau fort curieux qui comprend les noms de quarante et un des pères de la Maison professe (1). Au-dessus des boiseries règne une précieuse collection de portraits, malheureusement incomplète, des curés de l'ancienne et de la nouvelle paroisse Saint-Paul. Le plus ancien est celui de messire Charles Dubec- Crépin, docteur en théologie^ conseiller au Parlement de Paris, curé de Saint-Paul, de 1481 à 1501 (2).

La Révolution a ignoré les cryptes de l'église Saint-Louis^ où reposent en pleine terre, sans autre marque extérieure qu'une plaque de plomb ou une ardoise accrochée au mur, les corps de près de deux cents religieux. « Persécutés et enviés « de leur vivant, l'humilité de leur dernière de- « meure les a mis à l'abri de l'orage ; protégés par « Richeheu, persécutés par Choiseul, ils ont laissé

(1) Voir Pièce justificative , XIV.

(2) Voir Pièce justificative j XV. Les neuf premiers potlraiU ont é(« donnés en 1806 par M. Dcsponly Je Saiule-AToye.

« au milieu de Paris leur berceau, les cendres de « leurs pères restées intactes quand celles de leurs a persécuteurs étaient le jouet des fureurs popu- « laires. Les noms de leurs morts, illustres entre « tous^ même dans le grand siècle, appartiennent « autant à l'histoire politique qu'à l'histoire littéf raire. Combien peu d'étrangers, entrant dans « l'église, aujourd'hui bien calme, où se pressait « autrefois la foule quand le P. Bourdaloue prêf chait, se doutent que sous leurs pieds se trou- « vent des catacombes renfermant plusieurs géné- « rations de morts illustres (1). »

Il n'en a pas été de même pour les autres édifices religieux, autrefois si nombreux autour de Saint-Louis. Il ne reste pas pierre sur pierre de Saint-Paul, de Sainte-Catherine, du Petit-Saint- Antoine, des Gélestins, de l'Ave-Maria, des Minimes. Leurs tombeaux ont été profanés ; quelquesuns des objets d'art qui les ornaient ont trouvé un abri dans nos musées (2) ; mais le souvenir des personnages célèbres qu'ils renfermaient s'est éteint au milieu de la population du quartier. Il y aurait un devoir pieux et un intérêt historique à les sauver d'un complet oubli, et nous souhaiterions qu'à Saint-Paul-Saint-Louis, comme on l'a fait à Saint-Etienne-du-Mont (3), on inscrivît dans

(1) L'abbé Valentin DuTour. Voir Pièce justificative, V.

(2) Particulièrement au musée de sculpture de la renaissance au Louvre.

(3) M. l'abbé Faudet, curé de Saint-Étienne-du-Mont, a réalisé celle idée dans une des chapelles de son église. Sur des tables de

une chapelle les noms des hommes les plus remarquables inhumés dans les églises voisines aujourd'hui détruites (1).

A la ville appartiendrait l'exécution du projet formé plusieurs fois, commencé sur quelques points, de rappeler par des inscriptions les lieux historiques de l'ancien Paris. Nous demanderions surtout qu'on indiquât la place de chacune des portes de l'enceinte de Philippe-Auguste. Pour notre quartier, quatre plaques au moins : une, rue de l'Ave-Maria (poterne des Vignes ou de la Béguignière) ; une, rue Charlemagne (poterne Saint- Paul) ; une, rue Saint-Antoine, à la grille du Lycée (porte Baudoyer) ; une, rue Saint-Paul, 32 (église Saint-Paul).

marbre noir, on lil les noms des personnages enterrés jadis & Sainte- Geneviève, à Saint-Élienne-des-Grés, aux Jacobins, à Saint-Benoit, à Saint-Hilaire, à Saint-Victor, au collège de Navarre, aux Carmes, etc.

(1) Voir Pièce justificative, XVI.

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