Ve Gosseli Québec p

p. 82. — lettre d de Pete conduit Messieu oni gar

Pour être complètement juste envers un prélat, dont les facultés morales ne furent pas assez tenues en équilibre, il convient d'ajouter que le prêtre se montra toujours régulier, dévoué, rempli du zèle de la Maison de Dieu. On a pu avec raison suspecter, en plus d'une circonstance, la pureté de ses intentions et sa franchise; jamais on n'a versé le blâme sur sa vertu sacerdotale. Eut-il toujours conscience de la gravité de certaines mesures administratives, où la charité et la justice furent également lésées? La question est plus facile à poser qu'à résoudre.

Ces quelques traits de la physionomie de Mgr de Saint- Vallier aideront le lecteur à mieux apprécier quelques actes de son administration épiscopale. Nous ne citerons que les principaux, ceux qui entrent dans le cadre de cette histoire.

Pendant son voyage au Canada en qualité de vicaire général, il avait äonné au séminaire de Québec sa bibliothèque et une somme considérable, dont il retint seulement l'usufruit, sa vie durant. I ne prévoyait pas alors, dit-il, les conséquences, génantes pour lui dans l'avenir, de cette générosité. Consacré évêque, il comprit les graves inconvénients de sa renonciation, et réclama aux directeurs du séminaire ce qu'il leur avait donné. Les directeurs ne l'entendaient pas ainsi. Ur den est un don. De là, démélés entre ces Messieurs et le prélat !,

1. Voir, sur ce démnéié : Histoire de Mgr de Laral par l'abbé Gosselin, t, Il, quatrième partie, ch. 1, IPet IT; — Les . » ,4es de Québec, par Tètu, Noiie biographique sur Mgr de Saint-Vallier, p. 109; — Myr de KSaint-Vallier et l'Hôpital général de Québec, p. 82. — La justice nous fait un devoir de citer ici, sur ce sujet, une lettre de Mgr de Saint-Vallier, adressée au P, de le Chaise et datée de Peterfiel en Angleterre (1707). Elle a pour titre : « Mémoire de la conduite que j'ai gardée depuis vingt et deux ans C'épisvopat avec Messieurs des Missions-Etrangères et de esil: que cvs Messieurs oni gardée avec moi, » Ce Mémoire. onse-vé aux Archives S. J.,

cils BND Le —

Les cures étaient unies au séminaire, et le séminaire nommait les curés et les entretenait leur vie durant. Monseigneur n'admit pas ce système, et prétendit gouverner son

diocèse à la manière des évêques de France. Les réformes

se trouve également à la Bibliothèque nationale, Franç. 23,225, fol. 280 à 290, à la suite des Lettres de Mgr de Saint-Vallier a: cardinal de Noailles ; dix lettres et trois notes, de 1705 à 1708, Ces lettres sont pleines de curieux renseignements. Voici un extrait du Mémoire au P. de la Chaise : « Feu Monsieur du Douy, prêtre, directeur principal du séminaire des Missions-Étrangères de Paris et procureur de celui de Québec, avant fait entendre au feu P, Valois, par les avis duquel je me conduisais, qu'il était nécessaire, si je voulais faire du bien dans ce pays-là (en Canada) de me réunir au séminaire des Missions-Étrangères de Paris, et d'entrer l'esprit de communauté et de désappropriation de celui de Qué ec qui lui est particulier et qui ne se pratique pas au séminaire de Paris; il me conseilla de me mettre du corps de celni de Paris el d'essayer de la désappropriation du séminaire de Québec, Te suivis ce conseil du P. Valois avec tant de latitude Ge cœur, que m'étant resté du prix de ma charge d'aumônier du Roi, quarante-cinq mille francs, mes dettes payées, je leur fis remettre cette somme dont je lis don au séminaire de Québec, en reterant seulement l'usufruit, ma vie durant. Je demeurai environ trois ans dans cette désappropriation, durant lesquels je reconnus que l'esprit de cette désappropriation se terminait : à prendre pour je séminaire tout le revenu du clergé séculier de Canada, sans en faire de part à personne, et à m'empêcher de pouvoir répandre sur les oauvres de la campagne et sur les communautés pauvres du diocèse, le peu de moyens que je pouvais avoir qui se dépensaient tous au séminaire, où je remarquai que dans une seule année, il se fit pour cent mile francs de dépenses, comme il me parut par le premier compte, que je les engageai de faire, n'en ayant pas fait jusque là. Le P. Valois ayant su par moi et par d'autres comment les choses se conduisaient dans ce pays Jà, il me dit qu'il n'y avait pas à hésiter et qu'il fallait quitter cette désappropriation, pour pouvoir aider de mes revenus les autres communautés et les pauvres du diocèse, la grâce d'un évêque devant être commune et égale à tous, et non pas particulière à une seule communauté. Je me rendis à ce bon conseil, d'où deux choses furent la conséquence, La première que Messieurs des Missions-Étrangères voulurent me faire passer en France pour &n espril particulier qui donnait dans les erreurs des illumiués, et

qu'il

prine natiot catior d'aller sémin clérice n'étaie de fait eux et M.

du sét install de l’év place 4 de leur de la ( chanoi

chapitr son tou lieu d’e

ca apr »en,ces ( ui is biei: à au missionn chapelles messe, € bibliothè fut cause la plus gr réglemen le Révére 1 7: