NATIONUM PROPRII SCRIPTORES DOCENT

Cette réserve est d'une souveraine sagesse. Quand il s'agit des Grecs et des Romains, quelle que soit notre nationalité, il nous est assez facile de nous mettre d'accord ; encore est-il telles pages de César

(1) Ratio discendi, Ia Pars, art. ni, de Historia, § I, sub. fin.

et de Tacite que Ton commente diversement en France et en Allemagne, tant on a de peine à se désintéresser en ce qui touche plus ou moins à l'honneur des ancêtres. Que serait-ce donc si l'on voulait organiser l'enseignement de l'histoire moderne par voie de réglementation générale? N'est-il pas clair qu'on se heurterait à des susceptibilités infinies? Notre Institut et nos supérieurs généraux nous ont donc laissé à cet égard une grande liberté, et, Dieu merci, cette liberté n'a pas été stérile.

On vient de voir ce qu'elle a produit en France ; le spectacle en est grand et instructif : c'est la meilleure réponse à l'injure toute gratuite que nous font ceux de nos adversaires qui osent nous traiter d'étrangers. Les Espagnols regardent, et à bon &droit, le Jésuite Mariana comme le père de leur histoire. A une époque toute moderne et qui n'a plus rien de primitif, voici qu'un autre Jésuite, le P. Daniel, occupe un rang moins éminent sans doute, mais encore fort honorable et sans précédent parmi les historiens français. Si l'on veut se rappeler que le P. Daniel n'était pas seul appliqué à cette noble tâche, qu'il a eu, parmi les religieux de son ordre, des continuateurs et des émules vraiment dignes de lui, il restera prouvé que, pour être Jésuite, on n'en a pas moins le cœur grand ouvert à toutes les inspirations du patriotisme.