QUI LES RETABLIT

Quand un délit se commet (je pense que Votre Excellence sera de mon avis ), s'il ne se commet que dans Pombre de la nuit , si les. coupables n'osent se montrer , et que , loin de se vanter de leurs prouesses, ils en paraissent au contraire honteux , leur timidité sera, un indice de leur faiblesse, et par-là même d^une certaine force dans les lois. Si au con-^ traire ils se montrent en plein jour, s^ils étalent, s'ils vantent leurs hauts faits , si onles voit bra-. ver hautement )çs magistrats d^un pays, ainsi que ses institutions et ses lois , on peut croire qu^ils se sentent soutenus , et qu^ils ont une conscience de leurs forces. Dans

Tordre des délits privés, c^est ce qai fail la différence de Cartouche à Maadrin;, dans la sphère des crimes d^Etat , cVst ce qui compose la différence des jésuites de 1809 à ceux de 1820. Etonné de Taudace des délinquans, on se demande où est leur appui; certes, il faut qu^il soit bien fort, un appui capable de balancer tes arrêts des parlemens , les édits de Louis XV et de Louis XVI , confirmés par les décrets de rassemblée consti^ /c^a/i/^, par les lois de la révolution et par celles de Tempire ; corps de législation reconnu solennettement par Tes* décisions* du barreau, par des arrêts de Ckmrs royales , et promulgué encore récemment par un arrêté de ftr Chambre des pairs. Oto cherche onii peut ^re la masse de pou vonr capable de balancerunfe telle masse de pouvoir.

Au premier moment , Monseigneur, où j'at été amené à examiner cette question , je me suiis trouvé dans la même position que le par^ lement de Provence qui , à la suite d'un simple démêlé particulier entre an négociant de Marseille et le père Lavatlette, fut amené à âe saisir de toutes les règles des jésuites , et - £ porter dan^ ce code (jusque-là foyer obs^

( «9 ) cur ) une investigation lumineuse et- sévère. A regard des jésuites, je suis amen^ de même à rechercher, non plus en eui:^ mais hors d^eux, la puissance qui les a introduits , et qui , après les avoir introduits en infraction de nos lois , co^itmue à les autori-^ ' ser à d^autres infractions.

Ce n^est pas assez ; cette puissance qui l0s a introd^uits, que veut elle par-là? que prétend-elle? quelles sont ses doctrines? quel est son but ? quelle est sa marche ? Quand od traite ces questions avec M* Fryassinoust il vous reproche de lui opposer seulement des rumeurs : Mecum rumoribus pugnas. Il demande des raisons; je f^rai mieux, je kiî alléguerai des faits ; je ferai mieux encore, je lui alléguerai ses propres aveux.

Et d^abord, quelle est la puissance eil France qui a osé , qui a pu introduire les jésuites? La ^lution de cette première questton me parait facile. £n instruisant cette affaire, comme je le ferais devant une Cour de justice, ce que j^observerai avant touf , c^est que les jésuites sont une milice papticuiière du Pape ; et alors je dois produire , comn:ie première pi^e probante, la bulle

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du pape Pie VII, qui rétablit cet ordre , non pas seulement dans ses domaines de Tltalie, mais dans toute la chrétienté.

On peut remarquer d'abord la précipitation avec laquelle a été prise cette mesure.

Lorsque le pape Clément XIV, de glorieuse mémoire, se décida à la suppression des jésuites, on sait le soin qu'il mit à la recherche des faits , le temps quMl y employa , les précautions qu'il prit pour s'assurer du consentement et de l'approbation des cours chrétiennes. Pour défaire une telle œuvre, il semble que les mêmes soins auraient dû être donnés, les mêmes précautions prises; point du tout. Pie VII est à peine de retour à Rome, que sans aucune information préalable, il rétablit une institution que son antiprédécesseur, Ganganelli, avait supprimée, que son prédécesseur immédiat , Pie VI, n'ayait pas voulu rappeler, et contre laquelle toute TEurope chrétienne avait prononcé des condamnations juridiques.

Les termes de ce rétablissement sont aussi curieux que le rétablisseiïient même.

Il ne suffit pàs^au ^ôtivéfain pontife de

rendre à cet ordre les mêmes règles, les mêmes prérogatives qui lai avaieni appartenu autrefois; il prétend Tiroposer en cet état à toutes les nations qui Font proscrit.

(( Nous ordonnons que les présentes let-« très sortiront leur plein et entier effet, quVUes ne seront soumises à aucun jugement ni ré^ yision de la part d^aucun juge, de quelque pouvoir qu^il soit revêtu. Qu^il ne soit permis à personne d^enfreindre ou contrarier, par une audacieuse témérité, aucune des dispositions de cette ordonnance; que si queiquW se permettait de le tenter, qu^il sache qu^il encourra Pindignation du Dieu tout-puissant et des saints apôtres Pierre et PauU Donnera Rome, à Sainte -Marie-Majeure , le 6 août i8i4- )>

• Actuellement, encore que la France toute chrétienne soit remplie de vénération pour le Saint-Siège y je sais qu^elle s^est arrangée ^ depuis long -temps, pour réduire à leur juste valeur ces injonctions, formules ordinaires des actes de Tautorité pontificale ; et alors, comme la bulle que je viens de mentionner n^a point été reçue en France, il.

s^ensntl .<E(u'eHe y est sans force , et que^ sans un véritable délit , personne ne peut la mettre à exécntion.

A merveille ; mais je parle ici de la France civile et politique : à côté de celle-ci , s^il s^en Ircrave une autre toute ecclésiastique, composée d- hommes qui , comme va nous le dire M. Frayssinous , sont prêtres wcrni tout^ et qui , en eette qualité, meltent aidant tout les ordonnances du Pape , tiennent peu décompte de nos institutions et de nos lois, on commencera à comprendre comment ^ sans s'embarrasser, ni des anciens arrêts des parlemens, ni des édits de nos rois, ni même d^une ancienne bulle du Pape ( celle-ci reçue légalement ) , les jésuites , qui s^étaient déjà introduits furtivement en France, ont fini par y être appelés positivement,

G^est ce que confirme, d^un côté, la lettre du révérend père Fortîs , général de Tordre , à M. le maire de Chambéry, dans laquelle il est fait mention de la multitude de demandes qui lui sont adressées de France , et aux-^ quelles il ne peut suffire. C^est ce qu^établit encore mieux le discours de M. Frayssinous à la Chambre des députés , par lequel il est

févéU que ces demandes pTOWennent cks ei^ques et des archei^éques^

D^un autre côte , lorsqo^on sait , par les mêmes aveux de M. Frayssinous ^ que toute notre jeunesse cléricale est enivrée des doc-trines ultramontaines , que pour cette jeunesse , et selon ses doctrines , le Pape est , non-seulement infaillible quant au dogme , mais , ainsi que le disent les ultramontains » que sa puissance est an-dessus de toutes les puissances; en ce qui concerne le clei^é supérieur, quand on sait que les cardinaux de France, un grand nombre d^évéques et archevêques , ainsi que des théologiens renommés , ont prononcé ces doctrines dans des lettres, des mandemens , des expositions de foi , que le conseil d'Etat et les tribunaux se sont crus obligés de repousser; quand on sait que ces dispositions, qu^ilest honorable de n^attribuer qu^àune faction que j^àppelle le parti prêtre j sont tellementdevenues dominantes, que dans une démarche, où il sVst agi de reconnaître Findépendance de la puissance royale ( démarche que les circonstances rendaient né^ cessaire ) , les évèques de France n^ont osé ni nommer ni reconnaître la fameuse décla^

ration de 1682 : on sait à quoi s^en tenir sur la nature de la puissance qui , en dépit de nos lois anciennes et de nos lois nouvelles , en dépit des décisions du barreau , des arrêts des Cours royales , de la dernière admonition de la Chambre des pairs 9 continue à attirer et à appeler à Tinstruction publiq^ie des hommes que le sol delà patrie ne devrait pas même connaître.

Cette puissance qui s^est formée dans le sein du clergé est ce que j'appelle le parti prêtre y en ce qu'il est occupé non, comme il. devrait Tétre , des intérêts religieux, mais seulement de ceux du sacerdoce.

A ce mot de parti prêtre f^^dX pu m'aper^ devoir souvent de Fembarras qu'éprouvent un grand nombre d'amis de la religion , qui tout en improuvant la conduite de personnages respectables par leur caractère^ alors même qu'ils ne le sont pas par leurs œuvres, ne savent comment exprimer cette improbation. Il en est qui, dans cette improbation, n'osent pas même prononcer le mot prêtre.

D'autres voulant ménager les parties hautes de cette sphère auxquelles ils donnent des éloges avec enthousiasme j quelquefois avec

fadeur, se jettent par compensation sur le jeuneclergé auquel, àrexempledeM. Frayssinous, ils imputent tous les torts; comme si des jeunes gens qui commettent en ce genre de grandes fautes, ainsi que je le dirai bientôt, étaient les principaux coupables de ces fautes , plutôt que les évéques mêmes et les supérieurs des séminaires , qui en dictent les leçons et qui en donnent Texemple.

Pour moi, ce n^est pas cette bonne jeunesse cléricale que j'accuserai. Je Texcuserai bien plutôt. Cest à la télé de cette hiérarchie que je porterai mes accusations , et non pas à la base. Avec la même voix qui au milieu du concile de Trente fit retentir ces redoutables paroles : Eminentissimi cardinales eminentissimd egent reformatione ; ]e répéterai que les éminens cardinaux d'aujourd'hui ont encore plus besoin de réformes que ceux d'autrefois. Là et dans la sphère qui Pavoisine, je signalerai une coterie particulière qui quelquefois avec les formes de la soumission et du patelinage , quelquefois aussi ouvertement et franchement, travaille à se rendre maitre de toutes les voies.

Sous Louis XIV, c'est-à-dijre sous le gou-

vernement absolu, ce parti était assez codtent de proclamer contre les papes les libertés de FEglise gallicane ; au moyen du monarque , il tenait dans ses mains celles de la nation; c^est ce que Bossuet confesse ouvertement. Depuis que Fautorité royale s^est circonscrite dans une Cbarte, ne pouvant s^appuyer du pouvoir absolu dans le Roi , il a fallu Palier chercher dans le Pape; dominer la France et son Roi par le Pape, ne pouvant la dominer autrement, a été le but et le vœu d^ ce parti.

Les missions , les jésuites , les congrégations politiques et les congrégations religieuses sont entrées dans ce plan. De cette manière on s^est emparé du gouvernement , des places, de la faveur; on a façonné, ainsi que je le montrerai bientôt, tout le clergé inférieur, à ces doctrines et à ces manœuvres ; on a mis surtout de Timporlance à se saisir de Péducation.

Vous voyez. Monseigneur, que ce plan est vaste. Je vais le suivre dans toutes ses parties^ Je commencerai par Tinstruction publique*.