CHAPITRE V

ABUS DB LA OORrBSSION. — mtfytfLATIOllS IHDIBBCTBt. — FAITS NOUTBAUX lELATIFS AUX HAmiAOlt. — BAU* — SPBCTACLBS. — DANSBI. — TÂrBHBlErS.

A commencer par Fabos de la confeasion ^ je conviens que cette accusation est grave; elle porte sur une des pratiques les plus augustes de notre sainte religion.

Sous le paganbme, Thomme en proie au remords, n^avait plus de refuge; on le regar* dait comme abandonné aux furies ; la puist sance de Jupiter nVtait pas toujours jugée capable de le préserver. Le christianisme a rendu fiicile Topération d^un miracle que le paganisme était tenté de contester à la puissance divine.

Dans ce mystère y tout n^'est pas impénétrable. Je commencerai par quelques ré-*^ flexions générales.

En lisant dans nn journal les détails d^nn^ ^conversation d^un grstnd souverain du Nord i^vec un de nos ambassadeurs , je me sou- Tiens que Pambassadeur lui demandant la j^rmission d^assister à un de ses commandemens de manœuvres, ce souverain répondit t Demain , si aujourd'hui je suis un peu con^ tent de moi. Mon Dieu ! il y a donc, dans des choses qui appartiennent seulement à Tesprit ou au talent , des positions où même un souverain peut n^ètre pas content de soi*

En vous portant dans les rangs inférieurs »

demandez à ce poëte , à ce peintre, à Rossini lui-même, s^'il est toujours content de lui.

Un mécontentement intérieur peut donc s^établir en nous de ces alternatives de su* périorité et d^infériorité que nous nous re-^ connaissoniL

fltâas ! est-ce le seul point où nous ayons à nous apercevoir de notre misère ! EstM^e seulement dans des choses frivoles que nous ayons à déplorer la perte subite de notre propre estime? Saint Paul dit ; Je fais h mal ^ueje ne veux pas f je nejaispas^ le bien que je vewit.'Mtk poëte dit t Video meliora^ proho^ q^^déienora sequor. En prononçant ces

( 5^ ) paroles, ni le poêle, ni Fapôtre notaient contens d^eux.

Ici, ce nVst pas,. comme dans- les choses de talent, une simple vanité blessée; cVst Tatne. elWr-méme, c^est la conscience qni est, attf ipl^p Dans ce^ oscillations de force et de faiblesse, de grandeur et de misères , si notre ai^pprd y voirai , - cette harmonie intérieure , premier élément de la vie, a été légèrement al^eipt(,..un peu de mécontentement^ une siiBtplif tristesse peuvent en être la suite; mais sirl-infr^ction a été gt*ave, si eUeamis^eomme Qn;deuf parts notre vie présente et notre: vie? passée}, quamd ces, deux parts cherchent à se reprendre, si ellèsne peuvent y parvenir, qnç deviendrons- nous ? Comment échappé^ rons-nous à cette crise morale, à celle fièvre de Pâme , suite d^une CTande faute?

Si^^lors un prêtre, ..cet ami du moiirant, ce consolateur du . malheureux ,- ce protec-*. teur dq: coupable, se présente à vous, le retpQUS^erez-vôus ? Tout ainsi qué^ésus-ChrisI^ sVst phcé comme, ôiédiateur entre son père irrité et la révolte d'^un monde idolâtre : de. mén>e le prêtre a "été placé entre le. ciel et le,^o#p^>le: pour tamo.^tir par sa( sainteté les

( ^3 ) ^ap^»de'4a ^coleffe ''cétestcl. 1^, demeurant dans les limites desoûxiilnislèw;, iè prêtre se ponlenflêîde voo^oîi? èlref, non vbtpe jtage , mâÂs votre interprète ; ^f sèiK^lable'aû ndi taire qui, en dressantles actes de totre v/>^ 46nté f letir imprimlB le sceau -du' Roi et ti0^ }e^e|i;si^ semblable aui magistrat qui reifid noi^ sesi propres arr;ât6 V n^ais^ séolçmënt' œa^ do Roietîde la loi ^il ^tous récomilie ^^k voa^mém^ et avec Diéu';'ki ,, par eexf^(^h'j les plaies 'que vous avèb fâitesr^à Vôtre ame ,v&sii;aeiit à se 'cicatri^*^ ell'qii^àptfès ^froîr ^té^d^vrede lafurie du-vefnords<, t<^^'^c^t^^ tîèz : ( comme. . une nouv^k ' vie reveiktite ' et rétablie eà vous; qu^elles «aiigubtes fonctions Ksetpréuletnê vous paraîtrar^t-ii pas exercer, quel'diroit'ii^àura-»t«-il'pas à. vos respects' et Ai «votre* reconnaissance :?v. ii •; •

!;'i;Toutefoi99 qiiece ptêtre, revêtu d'an si imposant ministère vprepne bien garde à lui.

Gendre, el; poussière comme; nous, il peut Im-mdme abuser «oniiïie vous avez abuse; il peut vouloir étendre hors de ses limites , lé ifdnistère qui lui a été- donnée » 'Cest ce qui arrivé sans cesse f c'est ce qoe, dansles^ rapports divers àm 'wcerdbcei actuel

(6M 1^ détaîif. 4e: 4^#/^S! 9fL, U^ cpp$4<WÇ^^: fl^i

xkm: dkqe .fiimUl^, «fit i j^^o^yei;^ San^

létiQ^mfimi mm pa $€p(, q^'il jr^^ste pe» ^

plufAft des mcoiM»iMi.90Ptj4éjà ^ ;e>ideAÇjey

p Êt gm Mitftl^iip^;. soji »T^ jkw^ «Mpç>ie|uc3 Éii>M9et des confeAsiopfi quî.lçur sont /«îl^ d'après toulMjlfiil /f{M#S!Ml>i^ <pt^m ^whif

Mfi0ri»f tid?«idres9fr 1^. jdm i^i|j^

oonduîte de leurs Illaitr«AJy4il^K.WiRi^{9^jl;l«

cMdiifHt db kiii^.pfMr(9[Wi:fm coo^prifnd le

itpBUft^fiiîfdpil eo rmil^r da^s li^.^ci^,

;. *Oiii[i!igiion^pa$ que i^U^t^ été dafis-iouf

Jff tomps^Ui^iprâtî^nieifdVQrigte^ d^a jéjsuUei^

D»moU^ dans les registm nipm^ViUi qpue^Ic^

«alda^i68 /Qu iCOPgtégaUops avA^e^i ç^te lims^t

«km exptesiie* D'après ^^ que pou^l ^Fo^f

^d-eoregpUlreoieut: qiit a 4té J^ii .des^onieçh

^ftiquesi at : defti^^yrî^KS. dan< ;.<^il;^iQes .^tésit .

som des. prétextes r^ljg^iix ,. il. est à qralpdi;(i

€|a^eii ait eM w^ objf^t la JOf^ie; prat^fi^n 4^f^

iPiÉn dSSétéiïd gi^ré survëûu entre tih j^ suite grand p^nilen^ier et soti s^p^neavi ait sujet de 'i$à correspondance -Avec' MET pâ»^ teiis dtos divers [l^9.' H ^^agissâit 4 Té^fftrtt de ^tK-H;i dekàNroir si le supilrieiir^ qai)déi> cachétkit leùk^ttres^^'efi arvai^le draî^. VaSf fah^'pàtiêè d*âbdHiiai^*)^irinciai,lpifBi4 ftltmé*;"^ ayant 4té jtjgé«t ' bôntre- lés^p^'iiens

m'Vièràlté : fôy^dltë <)tfil'âf W^e: jb J|p«iw^à t^téttii^; cpî'ili a bUtè!iit»6ipotiitâiituu) «: j m ^i; {# '^ %è b'^èst i>às <é 'sëiil' àbû^^^ifiiet j Viieiè»i^^ IfÉatHrl^MÉ^M^ié^

'' È%diiMfe ettfbt itfiriliriH^ltemèh gUsè^'k^m'a ntté' pâfl^lc^iièri» éodnâiieaMedè dette fragilité , a bien' r<fvikû loi- mi^agef >un iipptA: Lôr^ùViti'eonGÎle (je<crois -^e^èW h! 4^ de Lafthiîév) 'a prescrit la Gôfifesbi9ti<iaoét 1^ Moin^ àÀé fois Pan V il n^jit rîeii fiiit «jùiijiie fftt'feonfèrihe 'à: nétré '^blesse, iipst VMi qti^ dé s*ëst pas contenté d^împb^jnr k'^iiU fe^idn'^;Ml à!tâ|l>oséacissi'un prètrè: ctj:^U[)f|iU tatoce de laquelle péûtént rësalterjde noii^ Vèàuk SàbUs'; cat il né sûffitipas de se oonfess^ kW pTèitH des^ actes qui sont pé€ii^«d#n

'>!tEti<cë<gen¥e; «U te ijpedt dire à quel p6\iit Vt^fgatè&>à.-étè'agntndi.iCeit' en vttitt que Pagneeiu de'Dètia'eit-.vénû'effiicer les'pêehJh Oui mi^M^f <M 'les- 'à^itélleinent ' nrattipliës , ' qtKV^il ^ i^f ^HôatÈ^pui^sàhcé ,'^1 diM-à peine àréni|>lir'sa>mi9rî()ha. Tdtfté^'kls'pftt^ tfM'de 1M ^rié> bB» ëté 'ââfiiiek'è' cèW'è'galrâ: '><<A |côtMtaéiic«!^> pM^'lmM^ia^ ,'fè; né {iàf^ liËftd 't>ti9, < et podi' t^ssei,' d^ détails tde ^dé^ «iOflfir qtifr »oVit'Mi^eiM->f»teï<4ùJi'^ j^â^0iWë&

fia^; ' Jë*i(iotiihai%'àëTa»«ten1i«'SkA^«tÂe> ^ décisions ridicules sur ce sujet. Taà. tni"ée ^i,»âifllériitttëi» i^iftehbëi'idéij! dëii'ir! sèfxes ^idtàrt^>datis)|À edûfes^n Vfes'ibstiriiiS^ tteto's'fcr%SJdëp»laCëèSi"-= '-• • • ^••" •' '■-'•''' - 'Bti'lAiisirÉM d^>câf<é'«ët fAr(iclèf,.qué jdnfe M»"^e^'etéir j^ôiii' le indmént*, on vàytik ij^êiieA ■âVehâppe à la faKHqiié^oàvc'lle dé]pi^(jhâ déstiâi^è àf^tëildt«èrinfl»èn<!;é=ef>Je ]^itVoir*d«i ^rétmÊtés-votifseotiliàieirçftiMPob VOUS entreprend aussitôt sur le prêt à intéi^; «n'»^4ai]6>>pei!met (V(»us en sentez là' Vài^n) deppliMîeié Taft»ë¥trg«tot d«^ le^l^^nd^publitié ;

En cas de pq &i>Ui icc^ rcAis d'abtpfartkm^ refbs de cwngimninn; d eosoUe meoacwde la danmalûm étenieUe f du diable , de Feafet et de tow leun aooompagiBCBieaft*

Cependant je lis dans saini lfatine«f n Farlide dit isL panibol0 41U& Senfàmr imuihf ces paroles même de Jésos-ChnH s

« Senritev méchant et pnressen^» wam saiTÎei ^le je moissonne oà je n^ai ppinl semé 9 et qne je recncille oà je n*ai fien xw; Yons dévies donc mettre aaoo «igent entpf les mains des liaaqnienf afin qo^à mcm fOr tonr je ntifMse aMc imérii ce qni est k imou B ■■:..: -1^

Je préviens qne le cum umrd de la f^A^ gatc ne vent dire* ni en latint ni daqs^lo.iDot hébreu auquel il se rappoitet L^isua^f o^est* àrdîre le prêt à intérêt tel qoe nons TeptendpDs; mais le simide intérêt. Il est ^dqut que Jésn»-(3irist, qni reproche ao servit^i^ de nWoir pas placé de Taj^geni à tnlâ^lit) nV pas regardé le prêt a intérêt eomiiiAiin crime. M.v

Actuellement, si je voulais parler derjb diui^9 des bals, des spectni^^» j^anmkbÀ

(59) remplir des yolumes» Vous sentez , Monsei-gneoft que je ne puis que citer quelques traits*

Le JheAU jour de Pâque i j^aperçois un bon jeune homme , triste 9 confus , humilié 1 qui 9 ao milieu de ses camarades dans la joie, jeûne au pain et à Peau. Tout étonné 9 je me rappelle ces belles paroles de TEglise : Hœç eftdié^.quamfecit JOominusi pxuUemus et lœ^ têomr in éd. it croit mémet si je ne me trompe « ;qae des conciles ont défendu de jeûner le dimancbe^npCamment le dimanche do. Péqoe. J^apprendsi en interrogeant ce jfuiie hfniime , qu^il a eu le malheur de danser les trois derniers jours du carnaval | et qu^en ei^piatioa . de ce crime 1 le curé (sao prêtre obligé) Ta condamné à jeûner les troia jours de Pâque.

Yoilà la danse proscrite comme le prêt a intérêts II en est de! même de la comédie 1 des spectacles, des fêtes balladoires» Que dis^je! j'apprends que, dans certains con-^ veiMicules jésuitiques I on a établi comme un péché la promenade dans le3 places publi« qiieff et particulièrement a Paris y la prome» aad^^aua TuUerû». . . |.

Ce n est" pas là seulement' que se rfeslreîftl la' sphère lies pectiés^' elle a énibrasS^ jiis-qu^à nos vêtemens. Cest surtout des VêtettieiiS àéfëîiiM que bbk prêti^é^Veiirént *bîîen S^ôccttpfe'r.'Jre tfùixyè 4atî$ notre hîstbîife'qtiëv

ti,j

d'tihe gi^d^''AirèùP bonnte !«» ^bé^oxl iHijofaf-dTiùî, 'dàûï' tios imiritkgnèsVc'éyt uiU VèreinëHt' àk ôUnèïbeiit "partiti^liëf;' a^^<«( cbllereéelq^i excité la frétiéde. ' »'i* m Je dis expressément' frénésie ^ cari Voiis àIlëi^V6{r,'Môn'$eigtN!Ùrf' que, dans cette ibai.ikié^ltëpàhH prêtre ^t' tùvît ce qui mar<^e î^^'sa K^^î àe se tiontehte pas du droit db le^slati^.j'll'cr6ït dëVoir exercer aassi le j^bùmir'éiétniif. ËU*àtréndant làdàitfnatioii étéWièllë*,*'it6compagnéè de tout: le ihëntt dëi'âiabfes' ëi du feû doht^ft voùs.riienàcèf il se permet sur les '{>éi^isfoïmes^' nléiAé

( 6i ) des violences et des séyice$ inîma^g^juablcis*' Par:exemp]e ; AI- leciiré ne se cdriteate pas d^anathëmatiser les collerettes dims sa chaire;. !il en descend pour, les déchirer dé sa inain sur les personnes. m éttifî qui jés. portent ; : il chasse .ensuite ces personnes , . aveç4;otites sortesde violences^ dei son égli$e^

. ileiDjest demèm^ d^bals et de la danse*.

Le préiré ne se;.<;o«Hente: pas dejes an^thé-^ matisear dans ises serij^ons, il ^nale les per-r; sonnes méme..<(Ji^ltviiîsdéfe^du.expresséaient l«4'daQ3P, dit-il^; 'Çepepdai^tij^apprends q^^ plosidurs pèrston^i etsnotaiï^n^nt. made^ moiselie (il la nomme par son nom) Félicité a été hier: au^ bal- lïeure:usement pour elle, je ne Tâpçrçois pas .dans., cette; église ; car je descendrais au$$itôt de ç^te^ chaire pour 1a'çb$^e|;..^5.(îl faut ajouter, ses propres termes), a coups de pied au cuLn^

; Cette demoiselle Félicité ^partient à une famille honorable que je connais ;, elle ayaitr dansé en effet, conduite par sQn père, à uu:

bal donné;par AL le maire. ; : . .,

; Dans d^àutre^ circonstances , ee sont les . même/s violences; et elles vont , quelquefois plifts loin. Dans un? petite yilleiOH ftc trpjive

(fa)

00e gTMide exploitation depierMfyiinhonune €on$idéràb\e ^ Toalâot eBeoaragw celte, esploitfltion et la faire arriver à qaelqoe dbose de pltii important 9 enrôle 4e Puis des mop* dèlei en plâtre. Cet enroi^ qui a pour în^ oonv^nient quelques midîtés , est admis pa»»

tout, principalement en Italie* On n^a ^k entrer dans la sacristie de la cathédrale de Sienne , on trouvera , servant d^antiphonieiv un groupe admirable des trois Grâces : m qui ne dëtoume en aucune manière de bons chanoines que j^ai vus, leurs lunettes sur le nés, occupa seulement de leur phia* chant.

Dans des lieux où cet usage n^est pas h^^ milier, je ne dis pas qu^il ne puisse , de la part d\ine piété délicate, donner lieu à qud* que Grainte, et par^là même à quelqiM remontrance. Au moins alors , ce ne sem que des remontrances. Que fait le prêtre ém, Ueu ? n ameute quelques hommes et qmdques femmes dévotes , avec lesquels il leu t eia e et brise les modèles. Que fail-il daas un autre endroit? Apprenaul quW danse sur la phice publique, il accourt couHnc un etilempuR du violoii qu^

^f! teiUE croire que ce n^èst pds, connue tfil l^a^fc, rar la tête du mënétrier.

(Test le même homme qui, en demfdh

^iéïi, s'est mis k soaffleter dans son église des

iFemnieir de mariniers. Un de ses voisins à

«s<jf drtoé PégHse même , saisir à la gorge vai

jeàne homme qni sVst défendu à coups de

gpied. ^^on ne vous dise pas , Monseigneur,

^e if^ dlBOS un endroit seulement; c^est

ici/cPéslli,c^est fl^àrtout. A Paris même, il

^'tMmm qu'une femme d^un rang distin-*

gtfë, êtefit'assise et ayadt dans cette positidu

M»jâitibés croisées, un prêtre a osé venir à

€l!e, et mettre sa main sur ses genoux pour

i€^ Réparer*

Je vais^ Monseigneur, terminer cette série ^ fiiits : il le faut bien , car ce serait à n*en ^as finir. Que Votre Excellence ne regarde pas^'cés £siits comme des accidens particuliers #Àourderie^, dMmprudetice et de fai-« blessé t ils tiennent k iin esprit de domination -,' et par-lfi même à un vaste sjstèmè.

Si eé-n'ékàient, comme dans d^autres cas que jVi làaéntionnés précédemment , que des Alî-" blcuKM^ ou des imprudences passagères, lès* quélleè , eonime je Fai dit , sont soigneuse*^

ifoenl surveillées, et , au besoin ^ 9i6%qn^aken% réprimées par les saperieors, je me cchw^ maiulerais sur ces choses le même silence gue je me sois prescrit si;|r iTaiiIres» M^y d*un côté, comme ees £ûls (je paiie t^njoiipi;^ des faits d^orgueU et de domDaiati0D) sont^ au lieu d^ètre réprimés, ao oontiaîre taJififfiir ses, eocoon^^^ et que ceux qui les ^c^nr.

mettent sont généralement dassM pa]çi9i«tea bons prêtres ; dW antre côté, comme* ^afiff réial actnd de notre Iqpshtinni 1rs frihfinyiB; sontsonTent sans eomprtçncej oqmpne^ ce genre le oooscU d^Élat équrte tOBl fiw; «c& délais, que Fadministration amortil tout papr ses conflits, il importe que les £ùls .de œ genre, contre lesqods les résistances simt en général décrédilées, soienl livrés ^ la pnblicîlé«

On se plaint de la publicité que kur do»neiU lesjoaraauu U serait à désirer qn!iL jr eot un journal partioniîer à cet qprd^ ei qnll fik conlînuelicmeni sons les ycnz de tontes les anloiités frrt^iiastiqwrs ci cmlea. Foorqnoi crainl--on la publicité ? parce qn^nn ftaint le scandale ; mais il uj a cvidrmmmf ^scandale, qpe paice qpjl .j[ ^ infiraciioa.

jLprès Qihis avoir ôté toute défense du côté ^es lois, si tous nous ôtez encore toute défense du côté de la publicité f qiie nous restera-t-il? UEsprit saint nous dit : a II est nécessaire qu^U y ait des scandales : Necesse est ut eveniant scandala. Ces saintes paroles njODt jamais eu plus d^application.

Je n^ignore pas qu^il j a une classe nom*ibreuse qui ne veut pas quW s^occupe des prêtres* Pour ces personnes, comme la reli- ^on nV aucune importance, les prêtres n^en ont pas davantage. Ne rien blâmer de ce qu^ils font, ne rien croire de ce qu^ils disent: telle est leur doctrine. On connaît le fond de cette doctrine; c^est de Timpiété pure.

Q s^agit de savoir si cela convient à des mil* lions de chrétiens, vivant sous les lois de FËvangile , voulant suivre les préceptes qu'il prescrit, mais ne voulant pas être continuellement à la merci de quelques étourdis de prêtres, dirigés par une coterie fanatique, dans un système ambitieux. ' ' Au surplus , Votre Excellence veut-elle Connaître le ton de dérision et de mépris que se permettent ces hommes envers de pauvres malheureux chrétiens qui tombent dans leurs

; fiS)

HMas? QoVIte se àomne b peme de làre H oopè» de la leltre suiTaote, dont la minute arigioaie est demevrée long-temps daes mes

m iÊbQ cher ( le nom dv cnre son com^ firère),

» fTayant pa% malgré ma bonne T<Jonte, me rendre a Taimable inTÎtatîop qne la me fis di'atter à ta fêle, à raison de sept nudades dttnl , gri» è Dîe«% f en ai expédié Crms, IM Ta pas tlmaginer ^ne c^etf sans peine , ear monsienr Riqnet (nom defon clRen)y qnt hnàle dTwdenr de féCrir ala pas* il s^en raanqne laen, la peao flnre qa\iQe des lentHncs cpie dix jonrf d^ ItOttie n\mt pas sndi V^^^ conduire dans awm jarxlia ;^ le ciaEMrtière ^ * on die est bien, pour mon pfufil et piMur le sien « si elle est en patndit^S*ayant Jonc» dfe-fe^ paaeu letcnips nUier fc^ ^iiair% ete*% ete* »

le 4ois a| o nm ^ ponr Imtonaatmi de V<<Tir E\\>ej Vnci^ tpue wtle lettre n'rft painl« ^oaiMie eice panfran ir ci^tTe* de oneinne «Hhr dâbmé; cHe est dn meè le fit«