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un dimanche. Le clergé, qui leur était dévoué, sV soumit avec joie; la colonie y applaudit et se rendit en foule au collège. L'ordonnance de l'évêque fut insérée dans les registres de Tévêché et dans ceux de la paroisse, et les marguilliers en passèrent un acte avec le recteur et le syndic des Jésuites *. »
Cette ordonnance est du 13 janvier 1660. « Lorsque le chapitre fut établi vingt ans après, comme il se trouva chargé de la' cure, il continua les processions en qualité de curé. La paroisse fut ensuite séparée et unie au séminaire, mais cette séparation ne changea rien dans la cérémonie ;
1. Voici rordonnance : « François de Laval, parla grâce de Dieu... Après avoir connu et considéré les grands services rendus à Dieu par les PP. de la Compagnie de Jésus, en toutes ces contrées, tant au regard de la conversion des sauvages que de la culture de la colonie française, spécialement par le soin charitable qu^ils ont apporté en l'administration de la paroisse, tant pour le temporel que pour le spirituel, pendant l'espace d'environ trente ans, de laquelle administration nous les aurions déchargés lorsque nous sommes arrivés dans ce pays, nous avons jugé juste et raisonnable qu'il y ait à jamais quelque marque de reconnaissance de la part de la paroisse de Québec envers lesdits PP. de la Compagnie de Jésus ; et à cette fin nous avons ordonné (juc tous les ans au premier jour de janvier qu'on célèbre la fête de la Circoncision et du Saint-Nom -de-Jésus, qui est le titre et le patron de leur église de Québec, aussi bien que de leur Compagnie, on s'assemblerait à la paroisse à Theure ordinaire de vêpres, d'où le curé avec le clergé et le peuple iront processionnellement à l'église desdits PP., pour y chanter les vêpres qu'ils auraient dû dire à la paroisse, et après le sermon et le salut on retournerait processionnellement à ladite paroisse. Nous avons de plus ordonné que le même sera fait le 3 décembre, fête de Saint- François- Xavier, et le 30 juillet, jour de la fête de leur glorieux patriarche saint Ignace, lorsqu'elle tomberait un dimanche, et que le peuple en serait averti le dimanche d'auparavant, et exhorté de contribuer le plus (ju'il lui serait possil)le à cette reconnaissance; voulant que ladite ordonnance soit insérée dans les registres de la paroisse et que copie en soit donnée aux PP. de la Compagnie de Jésus. Donné en notre demeure de Québec, sous notre sceau et seing, et celui de notre secrétaire, le 15 janvier 1660. »
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ce n'était qu'une même église, un même corps et un même esprit. Le chapitre y alla toujours, avec cette différence que ce n'était plus le curé, mais la première dignité, qui par honneur faisait Toffice. Il fut même pris une délibération dans le chapitre général du 7 mai 1685 ^ par laquelle il est arrêté qu'on suivrait cet usage jusques à ce que la cathédrale et la paroisse seraient entièrement séparées. M. de Saint- Vallier eut beau dans la suite séparer tous les divers corps du clergé, le souvenir des services que les Jésuites avaient rendus et rendaient encore à la colonie, étaient trop présents, pour éprouver la même vicissitude. Les choses demeurèrent dans cet état sans interiniption et sans trouble, jusques après la mort de M. de Saint- Vallier. - »
Cependant, les bons rapports, qui avaient existé pendant si longtemps entre les chanoines et les Jésuites, avaient été rompus, depuis que les affaires du jansénisme et des cérémonies chinoises avaient créé en Europe tant de divisions et suscité tant de querelles entre la Compagnie de Jésus et les autres congrégations religieuses '^,
On sait que Clément XI avait condamné par la bulle ex illâ die (1713) les cérémonies et les rites chinois. Après cette condanmation, et même avant, c'est-à-dire immédiatement après le jugement rendu (20 novembre 1704) par la congrégation du Saint-Olfîce sur les honneurs accordés, en Chine, à Confucius et aux morts, les Messieurs des
