Eutrapélie n. science d'être agréable, gracieuseté

Et providence perspective

Du présent et futur tempoire,

Et du temps prétérit mémoire.

Puis Justice est d'aultre costé

Çui repose en la volenté,

Et est de rendre à touste gent

Ce qui est sien, soit povre ou gent,

Aux dieux encens, au maistre honeur,

Et estre au serf guerredonneur.

L'aultre vertu est Force dite,

Quant aulcun spécule ou médite

De trouver fruyt de collaudace

Entre couardise et audace.

Et l'iiultre est nommée Attemprance

Dont Continence est une brance.

Et est quant le frayn est donné

A l'appétit désordonné,

Et qu'on restraint par ferme point

L'aiguillion de la chair qui point.

Les aultres qui sont despendantes

Dos quatre, à leurs branches pendantes,

Libéralité se doit prendre

Entre avarice et Irop despendre.

Magnificence est entendue

Quant la chose est haulte et ardue.

C'est Amistié d'honeur et geste.

Quant elle est moienne et honneste,

Et Magnam-mité loisible

Quant elle est en terme irascible.

Mansuétude est à eslire

Entre mitidilé ' et l'ire.

Vérité est chose firmée,

Chose voire en droit confirmée.

Estabilité curiale

Est sans fausseté furiale;

Et Eutrapélie se treuve

Quant on se rue et qu'on s'espreuve

En jeux honnestcs, sans périlz,

Pour rescréer les esperitz.

Après cette savante tirade, Quentin discute avec son maître sur l'essence des dieux, sur leurs vertus, sur leur puissance, sur leur trop grand nombre, et enfin, hardiesse extrême, sur leur réalité et leur existence elle-même. Les rhéteurs les plus consommés, les plus souples et retors, n'ont pas d'argumentation plus subtile. Les syllogismes, l'enfant les file avec une perfection désespérante. A peine assis sur les bancs de l'école, il sait nier la majeure. « nego majorem »,