Que verre », autant que du verre
3. 0 Cassoire », mot picard pour chassoire, ficelle fine et solide. Aux fn\ irons de Sainl-Queiilm on appelle encore aujourd'hui un fouet « une cassoire »
n'est pas à des intelligences enfantines que pourraient s'adresser utilement les instructions élevées et abstraites du célèbre Cathon; les jeunes gens, rangés sur leurs bancs, attendent que le maître veuille ouvrir pour eux les trésors de sa science. C'est de la pauvreté qu'il les entretient, au point de vue du paganisme, et aussi de l'humilité que leur enseigna la nature, quand elle voulut qu'ils vinssent au monde tout nus, faibles et chétifs. Pourquoi l'homme se glorifierait-il ou de la science qu'il a acquise par l'étude, ou de la gloire qu'il a gagnée dans les combats, ou de la fortune qu'il a ramassée par ses efforts, puisque, nu, il s'en va comme il était venu?
11 sera comme l'érichon Qui se charge en toute saison D<î grosses pommes sur son dos, Et puis qu'il en vient au ridos • Pour soy bouter en sa tanière, Ses pommes demeurent arrière.
A part 1p dogme de la mort de l'âme ainsi que du corps, la leçon n'est guère d'un sage du paganisme. La voici telle que nous la donne le poëte par la bouche de Cathon, qui maintenant poursuit son cours de morale par la nomenclature et la définition des vertus telles que les cataloguait la science philosophique de certaines écoles du moyen âge :
Douze vertus momies sont, Dont vous douze, sans que j'en soye, Sont mieux vestus que de soye.
De moy oïr chascun s'efforce.
C'est Prudknce, Justice, Force,
AtTEMPRA.NCE *, ESTABILITÉ ,
Mansiétude, vérité,
Largesse, Magnanimité,
Magnificence et Amistié
D'iionneur, avec Eutrapélie *,
Sans que plus on ne multiplie.
Des douze, quatre originales
Sont, qui se nomment cardinales;
C'est Prudence, Force, Justice,
Et .\ttemprance en aulcun vice.
Des (|Uiitre l'espirituelle
Est Prudence intellectuelle ,
Saige de vertus directive ,
4. « Rides », rideau, terme de vénerie; le plan incliné au-dessus duquel beaucoup danimaux font leurs terriers.