I. — LE DROIT A LA VIE

conspiration des grands propriétaires contre les hommes qui n*ont rien... Les malheureux sont les puissances de la terre; ils ont le droit de parler en maîtres aux gouvernements qui les négligent. » Tout un système d'assistance multiple et généreuse suivait ces aphorismes de fraternité. Et Barère proposait d'instituer une fête civique pour honorer le malheur. La France a oublié de réaliser les projets de la Convention quant à l'assistance publique. Il a fallu un siècle pour qu'un juge, affranchi des préjugés étroits de sa compagnie, osât rappeler le droit des citoyens à l'assistance et à la vie. La société, du reste, en demeure stupéfaite. Aux mendiants et aux vagabonds elle continue d'appliquer les rigueurs d'un Code arriéré et inhumain : les établissements qu'elle leur ouvre sous forme de refuges, c'est ses prisons. Et la France est un pays très civilisé, très généreux, très humanitaire...

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0^^ <s^ hambîe et sim^l^ appel à la solidarité humaine, n'ayant ri'^n «]•=• contraire à la morale, ce n'est certainement pan ïtiï que la législateur a TOula a feindre en créant le dé- Vti tia intiTKUrAlf; ;

(jn'i] n'on saurait être de même de l'individu majeur et VHl\tUt qui, sans jamais chercher à améliorer sa situation pur \ti travail, fait de la mendicité sa profession habituelle <il «ri llr« tous «08 moyens d'existence ;

Oiiff (u*\n\-\ii ani un parasite et un exploiteur de la bonté htliridlrM* f*t do 1» charité publique, dont il tarit la bienfai- NiiMtn Moiircd uu détriment des véritables malheureux ;