Grui tz, Geschithte der Jaden, VI, p. 421 suiv

2. 0)ti le, Uiitoria de la Domination U, e. 16, 17 : letties d’Al-

181 )UIFS D’ESPAGNE

présence le vendredi 28 octobre 1086 , quand Alphonse flt proposer de remettre la lutte au Iqndi suivant pour ne pas combattre un vendredi, ni un samedi, ni un dimanche, jours de repos des musulmans, des Juifs et des chrétiens, Yussuf accepta. Alphonse essaya alors do surprendre l’ennemi le vendredi mênie; mais les mahométnns veillaient.

Ainsi s’engagea la bataille de Zalaca, qui se termina à l’avantage des Musulmans , et où l’armée chrétienne fut détruite. Alphonse échappa au désastre avec quelques chevaliers seulement. Mais la victoire fut presque aussi fatale aux princes mahométans d’Espagne qu’aux vaincus. Yussuf les humilia et les opprima ; l’Espagne méridionale devint le théâtre de luttes longues et sanglantes auxquelles prirent part les Alraoravides, Alphonse et le

phonsQ, El 84tbbadQ de los jadios y en ambas noestras ejerdiaa hay machos jadios. Bomey, Histoire d'Espagne, V, 477. Les soldats juifs portaient tons le même uniforme, notamment des turbans jaunes et noirs.

LES lUIFS D’ESPAGNE

chevalier Rodrigue, le célèbre Gid ; les Juifs, ainsi que les autres habitants, eurent cruellement à souffrir; cependant il n’y eut point de persécutions religieuses : les Almoravides n’étaient rien moins que fanatiques, en dépit de la Cruerre Sainte qu’ils prétendaient faire. Ils rendirent même aux Juifs de Grenade les biens dont on les avait dépouillés lors de la persécution qui avait en lieu vingt ans auparavant, sous le règne du roi Badis*.

C'est vers cette époque qu’Alfassi, persécuté en Afrique, se réfugia à Cordoue, dont le roi Almutamed était en fort mauvaises relations avec Yussuf. Son arrivée fit grande sensation; on l’accueillit comme une autorité talmudique, et de tous côtés on venait lui soumettre des questions litigieuses Les deux rabbins espagnols Isaac Albalia et Isaac Ibn-Ghiat