DAMIETTE

Les maisons et les mosquées de Damiette, vues au coucher du soleil, sur le bord opposé de la rivière, faisaient un e£Pet très-agréable, triste contraste avec l'aspect de misère, de saleté et de vice que nous présenta l'intérieur dé la ville. Sa position est belle, et elle est entourée de terres bien cultivées. Nous envoyâmes Ibrahim annoncer notre arrivée au vice-consul d'Angleterre ; il revint avec une invitation du vice-consul d'aller dans sa maison . Nous nous embarquâmes aussitôt, et^ après avoir traversé le fleuve, nous remontâmes un des canaux, et nous débarquâmes devant le jardin du consul. Nous fûmes reçus dans une vaste salle dont le fond était occupé par un large divan ; le vice-consul était assis dans le coin, qui est la place d'honneur. C'était un Egyptien à Tair fin, vêtu d'un habit grec d'un vert sombre. Il nous reçut d'un air très-gracieux, nous fit asseoir à côté de lui sur le divan, et nous fit apporter de loqgues pipes très-ornées. Le consul nous présenta son frère et son neveu, qui parlait facilement l'italien. Il fit ensuite venir un vieux scheik bédouin qui nous promit de faire tout ce qu'il pourrait pour nous procurer des chameaux pour traverser le désert. Au bout de deux heures qui, fatigués et endormis comme nous l'étions, nous parurent bien longues, on servit un repas à l'anglaise. Lorsque le repas fut achevé^ un janissaire qui portait une lanterne de soie nous conduisit, à travers les rues sombres de Damiette, vers les chambres qui appartenaient au consulat d'Angleterre. On étendit nos tapis sur le plancher, et nous dormîmes du sommeil le plus profond, en dépit des moustiques qui nous harcelaient. C'était un véritable appartement oriental : la portion de la chambre où Ton devait étendre les lits était d'un pied plus élevée que le reste du plancher, et nous comprîmes cette parole du Psalmiste :

DAMIETIS. 49

tSi je monte vers le lit où je me couche (1).» Les feoétrès étaient fermées à l'extérieur par un treillis de bois; cet usage est général en Egypte ; on lit dans le cantique de Salomon : t II se montre à travers les treillis (2). »

Le lendemain, le janissaire du consul vint nous inviter au repas du matin, et nous apprîmes qu'il était d'usage dans l'Orient d'envoyer dire aux conviés lorsque le festin est préparé : «Venez, car tout est prêt (3). » Nous trouvâmes le consul assis sur son divan avec quelques amis égyptiens, et, ©utre autres, le gouverneur de la province. Il avait l'air assez rude, la barbe grise et le regard pénétrant; il nous montra beaucoup de bienveillance, et examina nos vêtements et jusqu'à nos poches avec curiosité. Le repas était servi à l'anglaise à cause de nous, et le gouverneur essaya pour la première fois, comme il nous le dit, de se servir d'un couteau et d'une fourchette. Après le repas, le domestique du consul fit le tour du cercle en tenant d'une main un bassin de métal, et de l'autre un vase plein d'eau; il versa de l'eau sur les rnain^ des conviés, et il nous rappela Elisée versant de l'eau sur les mains d'Elie.

Nous retournâmes dans la grande salle, et, lorsque nous eûmes repris nos places sur le divan, on apporta le café dans de très-petites tasses entourées d'un grillage d'argent. Six domestiques apportèrent ensuite de longues pipes ; chacun d'eux se tint à une distance respectueuse, les yeux fixés sur les mains de la personne qu'il servait, . pour épier ses plus légers mouvements. Nous nous rappelâmes alors cette parole du Psalmiste : « Comme les yeux des serviteurs regardent à la main de leurs maîtres (4). » Quelques moments après, un vieillard s'appro-

(1) Ps. CXXXII, 3. — (2) Cant. Il, 9. — (3) Luc XIV, 17. (4) Ps. CXXUI, 2.

50 »A*BWtte.

chn dû ^otiférmMif, ttnë j[^élUiOn à la main, nprès «voir été se9 fténttei^ (0 M^ goiiVîdftféiir jeta mr le pafnér un M«|^ ri^cBil rapide^ p^îs il ttm^ le Mureil sans dire une pafete, et le pattrré l^iëillal'd aé ratira tdut confas.

Nom ftttlea invitée à i^VMif pear le repas da aeir^ et lé È0éi^thité du oottatit ^ jeUM Italiett très-imelligent^ fltit àcnis avertti' i}ae aon tuattre dtttah ordiDaii^iBeBt lYMe deflii^tieut^e après )e ooticlier du seleit, ee qsi se IMttVa W jotttr-là à sept heeres et demie. Neiis IroarflhMM à lé perte du constil des pauvres et des tnalades qui se lettaimt là dans r««pérafiee d'obtenir ^eiques au^ iil6B#d des gferis qui le visitaient^ et nous nous souvînmes de LataiN» eouebé à la porte du riehea Pendant le dîner ueus Mtuar^ames aveèia^térét une des eoutumés du pays. Dans la éatte où iidusétiMS, outre le divan sur lequel noue étions assis, il y avait des sié^ autour de la satle^ eontre lesmuM ; plusi«Ms personuesqoî n'étaient peint iuvftées eât»#^eÉoif librement^ s'assireot aor ces oiéyês et Se mi^ A eatiseï', avee notre bdte et aveeeenx qui élalefat à table, des affaires du pays et dee nouvelles du jour. Cette scène me fit comprendre eelle qni s'était pai»»ée dans la maisou de Simon, A Bétbanie, lorsque, Jésus étant assis à seuper, Marie entra et refendit im par^ fuiu sui^ ses pieds (d), et aussi té qui éÉait armé danâ la maisiM do pharisien qui avait invité Meus, lorsque la femme qéi avait été une f^uime de mauvaise vie entra dans ta salle sans être invitée ni repeussée, ei arrasa see pieds de ses larmes (S). Ife«s retre^avàmes plus lard la même eeutume à Jéi^usflilen». Le plat principal était un pttan de rh très-épîcé. Le eonsut nons pressa beaucoup de g^tet éTnn àn^te meta partieulier A YÈffffte M fait avec une herbe qui ressemble au trèfle et qui'on appelle (1) Exode III, 5. — (2) Jean XII, 1-3. — (3) Luc VU, 9é^^».

DAMIITTE. 51

mdahieh. Elle a un goût ftelé^ comme son nôiti arabe l'iadique. Nous étions servis par plusieurs Arabes armés^ mais le doiiiestique favori du consul était un nommé Hasèûn^ qu'il appelait en oriant « Oiia^HasMn^ i» et en frap^ pailt fortement une maih eontré l'autre .

Le meroredi, profitant de la fraîcheur du nlatin^ lions imitâmes Pierre (1), et nous priâmes comme lot sur le toit plat de notre maison « Au-^dessoos de notre chambre était la chapelle grecque^ romaine « Deux ptètreë étaient à Tàutei^ detii moines lisaient le service en arabe^ et deilk jeunes garçons servaient â l'autel , maiii nous étions les seuls auditeurs. La moitié des habitants de Damiette tait profession de Christianisme) mëis la plupart d'elitri eUt appartiennent k l'Eglise grecque. Nous Visitâmeé deut éeoles; les enfants se balançaient en avant «t en amère à chaque mot qu'ils répétaient ; ils paflaiinftt tous énsôm^ bJe, et d'était à qui parlerait le plus vite et le plus haut»

Nous allâmes faire nos adiëux au consul. La salntatioft ordînait^e, en arrivant et en partant, êé ftlit en poiftm la main sor la poitrine et puis sur lés lévites, ponr Aïtt qM ce que la bouche prononcé le cœur le sëttt.

Tous nos arrangements pour traverser lo déseft étant finis, nou» partîmes dans l'aprèn^tnidl pour le lac Menzaleh , situé à un millo environ do Damiette. Nouë Vtmee sur la route beaudonp de gen$ qui préparaient de kt paille hachée méléé à du fîanjiier de iîhaméàO podf i»'én servir eomme de combustible; u^a^e qni elcpli(}tle 6t qu'on lit dans Ézéchiel, chap. It, M, 15. PloSiéttfft enfants étaient complètement t\m. Noua tfftVOfigftinoê (kns un grand bateau le lac Men2:aléh. Il a géiiéfalomont quatre ou cinq pieds de profondetir. Le fond paraii^it être un sol d'alluvion tré»-fertile , et si ce lac était dos- (I) m, X , 9.

52 TJE DÊSEHT.

séché il formerait une très-belle plaine. Les bords sont couverts de rizières. Nous naviguions si lentement que nous pûmes prendre un bain qui nous fut très-agréable, la chaleur étant étouffante. Nous passâmes devant deux petites villes qui sont très-près Tune de Tautre, Ugbieh ou Menzaleh, et Maturieh. Toutes deux présentaient un aspect plus animé, et annonçaient plus d'industrie qu'aucune des autres villes d'Egypte que nous eussions vues jusqu'alors. Vers le soir nous remarquâmes que le rivage était couvert de grands roseaux qui avaient de dix à vingt pieds de haut. Il y avait quelque chose de très-solennel dans le calme complet de cette belle soirée, et, après avoir chanté les psaumes XXllI et CXXI, nous nous étendîmes dans le fond du bateau.

Le 23 mai, nous fûmes réveillés avant le lever du soleil. Notre bateau était arrivé à une langue de terre étroite qui sépare les deux portions du lac. Celle que nous avions traversée était anciennement la branche mendésienne du Nil, et nous allions entrer dans la branche tanétique ou saïtique, appelée aujourd'hui Moes. Cet endroit, nommé Sid^ était peut-être l'emplacement de l'ancienne Sais.

Nos Arabes transportèrent notre bagage à travers l'isthme étroit, et, lorsque nous recommençâmes à naviguer, nous vîmes les deux rives du lac couvertes de champs de très- gros oignons. Ces champs sont arrosés par le travail de l'homme ; un Egyptien à demi liu se tenait debout auprès d'un puits et plongeait dedans un seau attaché à une barre de bois posée transversalement sur le haut d'un grand poteau. Au moyen d'un poids attaché â l'autre bout de la barre, le seau était facilement relevé et vidé dans une rigole qui la conduisait à travers les champs. Il est probablement question d'une manière

d'arroser à peu près semblable à celle-là dans ce passage du Deutéronome : « Ce pays n'est pas comme le pays d'Egypte, où tu semais ta semence et ou tu l'arrosais avec le pied comme un jardin d'herbes (t). »0n voyait aussi «beaucoup d'écluses et de viviers pour le poisson, «tels que ceux auxquels le prophète Esaïe fait allusion (2), et qui étaient jadis en grand nombre auprès de toutes les branches du Nil.

Vers dix heures du matin, nous débarquâmes au village de San, jadis appelé Tanis^ et dans l'Écriture Tsohan , une des plus anciennes villes du monde (3). La belle plaine qui l'entourait était ce « territoire de Tsohan (4) » sur lequel Dieu avait fait des œuvres merveilleuses aux jours de Moïse, et il est probable que le pays de Goscen était dans la môme région (5). Nous fîmes dresser nos tentes sur le bord du lac pour nous mettre à l'abri des rayons d'un soleil presque vertical, et pendant ce temps les Arabes nous entourèrent pour examiner les étrangers, et nous offrirent de vieilles pièces de monnaie et de petites images à acheter. Vers le soir, nous nous séparâmes pour méditer en nous promenant, et l'un de nous trouva des élévations de terre d'alluvion pleines dé fragments de poterie, et plus loin des monceaux de grandes pierres qui, lorsqu'il les examina de plus près, se trouvèrent ôtre des obélisques brisés et des ruines de ce ^ui pouvait avoir été d'anciens temples, les restes d'une gloire éclipsée. Mais l'obscurité l'obligea bientôt de revenir vers les tentes. Il faisait un beau clair de lune, et nous trouvâmes une grande douceur à nous unir pour prier et chanter des psaumes au milieu d'Arabes sauvages, dans le lieu même où Dieu avait jadis

(1) Deut. XI, 10. — (2) Es. XIX, 10. — (3) Nomb. Xlll, VZ. (4)Ps .LXXVIII, 12. — (5) Gcn. XLVI, 29.

54 tu DÉflËRX>

opéré tant de merveilles. Nous lûmes dans nos tentes le chapitre XIX d'Ë8aïe,« la prophétie contre TEgypte. » Le pauvre village de San et ses misérables habitants m^t^ Uient sous nos yeux raooompHssement le plus frappant dd cette prophétie, f Certainement les principaux de Tfobnq son t fous ; les sages d'entre les conseillers de Pha* mion iopt up conseil abruti. 04 sout-ils? où sont tes sa-* ges ?» « Les principaux de Tsohan ont perdu le sens ( 1 ) . » Lea habitants de San sont très-^sales, très-ignorants, et mt pneasseï mauvaise réputation; de sorte que nos geps ii|sijttèrent pour faire une ou deu^ décharges d'armes i fiiu, afin de leur inspirer une crainte salutaire. Us firent aussi le guet toute la nuit autour de nos tentes; Tun d'^eui^ portait suspendu à son côté un sabre qui brillait à la clarté de la lune, et ils chantèrent des chansons ara^ bes pour se tenir éveillés.

Au lever dû soleil, nous. allâmes examiner tout ce qui ropte de Taneienne Tsohan. Les élévations de terre d'aliluvipn qui OQuvrent les ruines de briques et de poterie ^'étendent à environ deux milles de Test h l'ouest, et à un mille et demi du nord au sud. Tout le pays nous pa-rut couvert, non de sable, mais d'une terre qui aurait pu être trèsrfertile si Ton avait eu de l'eau pour l'arro- Sker, Nous trouvâmes à l'extrémité oocideutale des mon^ oeaux immenses de blocs de granit rouge. Tous avaient été taillés, quelques-uns sculptés, et d'autres étaient encore placés d'une manière régulière les uns sur lea au<* très. C'est probablement là qu'était le plus grioid tem^ pie de Tsobau, et il parait qu'il était entouré d'upe cour carrée, U est évident qu'un courant d'eau traversait jadis la viUô, car on diatingu# encore le lit desséché d'un torrent. Vers le nord, noi^s trouvâmes dix ou doM^e

(1) Es. XIX, 11, 12,13.

obélisques tombés, et deux sphinx brisés et à moitié en^ terrés* Le plus beau des obélisques avmt trente pieds da long; la poiate n'était pas brisée, et les sculptures n'a-> vaienl point souffert. Tous étaient couverts d'hiéroglyrt phes; plusieurs portaient les symboles d'Ibis, d'autres ceux d'Anubis et d'Osiris» L'ua des ^hiiix , qui avait treize pieds de long, était bien eonservé ; Taiitre p'était qu'un fragment.

Vers le midi, nous trouv^Qi^s I03 restes d§ d<dui^ eo-i leunes qui avitient des obupiteauji aorinlhi^na, sur las*^ quels on poi^vait cependant disK^erper ^m imitation dci la feuille du lotus. Nous retrouvâmes des tnu^s d'édifiées construits en briques, des r^t^ de pp^wi^, HPa innombrable quantité de n'ases da fv^me a^Mqu^? W^^^f La plupart partaient des marqiie^ évidentes dn l'aetioii du feu, et prouvaient que Dieu avait littéralement m^^ oompli la parole du prophète : « h mettrai |e im k TsQban (1)- ?

Lorsque nous retourBÂmes à m$ tentas, nous tri>tt¥Ài* mes huit chameaux qui ni>as attendaient i ^hp^eun é'm% était conduit par un Bédouin* Nqps allions essi^yer peur la première fois « du vaisseau du désert, f C'est une cko^ asses curieuse que de voir eharger }e chamaf^n. K la vQÎit de son condaeteur il se baisse sur le a^bl^? ^^ rama«SAni tous ses membres sens Ipi : m atti^he sur 1^ PArtî^ h plus élevée du dpa Une esp^ <to Padr^ de bois «uqn^t on ajoute communément une SWte da filet é» ^eM«a dans lequel on mferme le bagage ; puis ^n fH^ie a^^rd^ ssas votre tapis Qt Y^tre oottverture, qm fermant une sella sur laqu^le en se plaça à ealifaurobop, au da a^é, san« brida et sans étriat , at Tan cawerva réqiiilibi»a à» san mîeu^en ae balaneant, Siauvant la chamaan gémît tfi^

(I) Ezéch. XXX, té..

tement pendant que l'on monte sur son dos, et quelquefois il essaie de mordre. Lorsqu'il se relève, on court le danger d'être jeté par-dessus sa tête, et ensuite d'être jeté en arrière. Les Arabes ne sont pas fort soigneux de vous avertir, parce qu'ils prétendent qu'une chute de chameau ne fait jamais mal à personne. Tout étant prêt, nous partîmes, et nous fîmes un peu moins de trois milles à l'heure. Le pas allongé du chameau cause un balancement monotone qui fatigue beaucoup au commencement, et les nôtres mirent notre patience à l'épreuve en baissant continuellement leurs longs cous pour brouter l'herbe sèche et épineuse du désert. Le scheik nous présenta quelques concombres frais pour nous préserver de la soif, et nous écoutâmes le chant plaintif des Bédouins qui se répondaient l'un à l'autre en excitant leurs chameaux. Nous passâmes devant une petite hutte, et les Arabes firent entendre un son bizarre qui exprimait leur respect superstitieux pour le derviche qui résidait dans cette masure. Plus loin, nous vîmes deux hommes qui écorchaient la carcasse d'un chameau pour avoir sa chair et sa peau. Notre guide nous dit que son poil servait à faire des manteaux grossiers pour les Bédouins. C'est sûrement parce qu'ils portaient des vêtements de ce genre qu'il est dit d'Élie qu'il était vêtu de poil, et de Jean- Baptiste qu'il avait un habit de poils de chameau (I). Tous les Arabes portent aussi une large « ceinture de cuir autour de leurs reins. »

Nous eûmes souvent l'occasion d'admirer la justesse d'une des comparaisons qu'emploie le prophète Esaïe (2). Vers le milieu du jour, au moment où la chaleur était accablante, un petit nuage, à peine visible, passait sur le disque du soleil. Aussitôt la chaleur diminuait, un (i) 2 Rois ï, 8, et Mallh. Ul, 4. — (2) Es. XXV, 5.

vent doux se levait, et nous nous sentions rafraîchis. « Tu rabaisseras la tempête éclatante des étrangers (des en*nemis), comme le hâle dans un lieu aride (un désert de sable) est rabaissé pàtVombre d'une nuée; il abattra les branches (les palmes de la victoire) des hommes terribles. » Le soulagement immédiat qui nous était accordé par l'intervention d'un nuage presque imperceptible nous enseigna la leçon du prophète ; nous comprimes avec quelle promptitude et quelle facilité le Seigneur peut soulager son Eglise opprimée, et abaisser ses ennemis les plus orgueilleux.

Nous arrivantes à Menaghee, misérable village dont toutes les maisons sont en terre ; mais tout auprès était un bosquet de beaux palmiers et trois fontaines d'eau très-bonne; de sorte que nous dressâmes là nos tentes en pensant à Elim (i). La soirée était agréable, et nous nous baignâmes dans une partie de l'ancienne branche pélusiaque du Nil; elle ne va plus jusqu'à la mer, et ses bords ne sont plus couverts de roseaux. Nous pensâmes que nous devions être près de Sin, ou Péluse, clef de l'Egypte dans les temps anciens. En parlant à Ibrahim des Bédouins, nous lui demandâmes si le scheik arabe savait lire : « Non, non, répondit Ibrahim ; le Bédouin est exactement comme un âne sauvage. » Ce brusque témoignage nous rappela vivement ce que dit la parole de Dieu d'Is-^ maël : « Il sera semblable à un âne sauvage (2). »

25 mai^ samedi. — Nous montâmes sur nos chameaux au lever du soleil, et nous primes congé du vieux scheik et de son noir compagnon , qui nous remit au soin des Bédouins. Les rayons du soleil, qui dardaient sur la sur-, face unie du désert, nous brûlaient les mains et le visage, car nous allions vers l'orient. La chaleur augmen-

(i) ExodeXV.--(2) Gen.XVI, 12.

S8 LE DÉ8BRT.

lait d'heure en heure, et le mouvement lent et balancé du chameau nous donnait souvent une envie de dormir irrésistible, sentiment extrêmement pénible dans une semblable position. Vers neuf heiires, le guide poussa un cri ; le docteur Black était tombé de son chameau sur le sable. Nous glissâmes de dessus nos chameaux et nous courûmes vers lui. Il demeura quelque temps insensible, mais nous employâmes les cordiaux que nous avions, et il se remit peu â peu. Nous n'oublierons jamais cette scène, loin de notre pays, dans cette vaste solitude, n'ayant autour de nous que notre petite troupe d'Ara*bes, ne sachant pas jusqu'à qqel point notre ami pouvait s'être blessé; nous sentîmes profondément que notre vie était entre les mains de Dieu. Les Arabes s'empressèrent de dresser la tente, et, quoique l'eau des outres fât précieuse et en petite quantité, ils en aspergèrent la tente pour donner un peu de fraîcheur, carie thermomètre de Fahrenheit était â 89^ à l'ombre. Les chameaux se oùu^ obèrent spr le sable au soleil, et chacun de nos Bédouins se fit une petite tente de son manteau. Bientôt noua pùme« nous remettre en route, et nous en rendîmes grâces à Dieu. Le désert ne présentait plus qu'une vaste étendue de sable qui n'avait d'autres bornes que l'horizon, et qui n'était diversifiée que par quelques petites ooUines de sable, sur lesquelles croissait une plante épineuse, < la bruyère du désert » dont parle Jérémie (I). Le soleil se ooucha comme en mer, et fut suivi d'un brillant clair de lune. Nous arrivâmes bien fatigués à Gomatter vers dix heures du soir. Un petit fort, ou maison de poste du pacha, et un puits profond étaient les seuls objets intéressants dans ee lieu désolé, pu nous dressâmes nos tentes pour y passer le jour du repos.

(OJérém.XVn, 6.

Le dimaHche la chaleur âlait excet^sive; nous nous Fepoftâmes dans nos tentes, et nous lûmes ensemble quelques psaumes, et entre autres le LXIir, qui fit sur QQus une impression toute nouvelle.

U) docteur Keith s'apppocha de la maison de poste, et, se voyant bien aeoueilli par le maître de la maison, il s'assit auprèi^ de lui à l'ombre de la maison. Nos Bédouins s'assirent aqtour d'eux, et il leur lut plusieurs passages de |a Bible qu'Ibrahim leur traduisit. Ils écou-* tèrant avec une grande attention, et firent de temps en temps des signes d'approbation . Dans la soirée nous invitâmes le gouverneur à venir dans notre tente, et nous le fîmes asseoir dans l'angle qui est la place d'honneur, $ur notre meilleur tapis ; les Bédouins se rassemblèrent devant la porte de la tente. Le docteur Black était asseï bien remis pour adresser quelques paroles à cette pe^ tite assemblée. Il lut et expliqua plusieurs réoits de la Bible, et finit par lire une portion du chapitre III de saint Jeap. Il parlait italien, et Ibrahim interprétait, mais ce n'était évidemment pas aussi volontiers que le matin. Las auditeurs disaient souvent « taib, p bon, ou « saheU) > très-rjuate, mais il est à craindre que la politesse ii'7 fût pour beaucoup. Lorsque les loutres se furent reti^ nta, Ibrahim et Ahmed nous exposèrent leurs objections, qui venaient surtout de l'incrédulité et de la conduite immorale des chrétiens quils avaient connus. Nou^ leur expliquâmes la diflférenoe qui ei^iste wtre les vrais chré^ tiens et oeu^ qui n'en ont que le uaiîi, M tbmhiiu ajoutu qu'il avait en effet connu des chrétiens U^res|fectable^ telf que 1^ professeur Kobtusou d'Amérique et le mia^ siomiaire Joseph Wolff.

Lorsque nqus nous retrouv^ines sepls, nous fûmes amenés à méditer sur l'heureux tempi qi^ ||raë| • se

lèvera et sera illuminé, » et où les fils d'Ismaël, ces ânes sauvages qui errent dans le désert, participeront à ces bénédictions. « Une foule de chameaux te couvrira; les dromadaires de Madian et de Hépha, et tous ceux de Scéba viendront ; ils apporteront de l'or et de l'encens, et publieront les louanges de l'Eternel (1). »

Ibrahim nous dit que nous n'étions qu'à quelques journées de distance du mont Sinaï, et il ajouta que le désert de Sinaï différait beaucoup de celui que nous traversions, et que l'on y trouvait quelques arbres. Nous étions alors à l'extrémité de ce désert de Sçur dans lequel errait Agar, et l'on y voit encore des arbrisseaux épineux. Près de là étaient jadis Taphnès et Migdol, où les Juifs rebelles, que les Assyriens avaient laissés en Judée, après la prise de Jérusalem, emmenèrent le prophète Jérémie (2). Nous vîmes dans le lointain, sur la gauche^ les ruines d'une ville. La parole infaillible de Dieu a été accomplie : « On ne verra goutte àTaphnès ; une nuée la couvrira, et les villes de son ressort iront en captivité (3). »

Nous rencontrâmes la poste aux dromadaires du pacha, qui fait six à sept milles à l'heure. On nous dit que, lorsque le courrier est en retard de quelques heures, il court le risque de perdre la tète. Quelques moments après nous rencontrâmes des Bédouins qui voyageaient à pied. Nos guides les reconnurent, et ils se- baisèrent les uns les autres plusieurs fois avec une grande affection. Cela nous rappela l'entrevue de Jacob et d'Esaû (4). Avant le milieu du jour nous arrivâmes à' un lieu de repos, appelé Duadahr, c'est-à-dire « le guerrier, » et nos chameaux s'agenouillèrent auprès d'un puits dont on tire l'eau au moyen d'une grande roue. Ce repos auprès

(1) Es. LX, 6, 7. — (2) Jér. XLUl, 7. — (3) Ezéch. XXX, 18. (4) Gen. XXXin, 4.

d'un puits nous rappela plusieurs scènes de l'histoire sainte. C'est auprès d'un puits que Jacob vit pour la première fois Rachel, et Moïse Séphora(l). C'était aussi auprès d'un puits d'eau qu'Eliézer, serviteur d'Abraham, t fit reposer les chameaux sur les genoux, sur le soir (2). »

Lorsque nous nous remîmes en route, le désert n'avait plus le même aspect. Au lieu d'une plaine unie, nous eûmes à traverser des collines de sable entrecoupées de larges vallées. Les rayons du soleil couchant répandaient un charme particulier sur quelques hauteurs couronnées de palmiers. Nous approchions de la montagne qu'on appelait anciennement le mont Casius. La lune se leva dans tout son éclat, et il nous semblait souvent que nous marchions sur une neige épaisse. Nous arrivâmes enfin à Catieh, très-fatigués, ayant passé près de douze heures su^r le dos de nos chameaux.

Catieh est l'ancienne Casius, et n'est pas loin de la mer ; comme à Ëlim, il y a là plusieurs sources d'eau et beaucoup de palmiers; nous trouvâmes cet endroit très-agréable. Quelques commentateurs pensent que plusieurs des stations des Israélites se trouvaient sur cette route ; ils disent que Rissa était probablement El Arish; s'il en est ainsi, Kéhélath ne devait pas en être bien éloigné.

Le 28 mai, pendant que nous déjeunions, le maître de poste, Osman Effendi, vint â notre tente. Il* but du thé avec plaisir, et nous en demanda un peu en présent pour sa femme, qui avait appris, disait-il, à faire du thé. Voyant que notre pain était très-ancien, il en envoya chercher du frais chez lui et nous le présenta. Il nous donna aussi du lait salé que nous ne pûmes pas boire. Nous allâmes ensuite lui rendre sa visite^ et nous le trouvâmes assis par terre, au milieu de quelques-uns de

(i) Gen. XXIX, 1^; Exode H, 15. — (2) Gen. XXIV, 11.

6t U nÉSERT.

ses pluâ jeunes serviteurs, leur apprenant à lire. Toul en lui nous rappelait le patriarche du désert. Il s'informa avec bonté de la chute du docteur Black^ et nous de*^ manda si nous voulions qu'il fit donner la bastonnade au Bédouin* Lorsque nous lui eûmes répondu que rien n'était plus loin de notre désir^ et que notre ami était bien remis de cet accident, il nous dit qu'il ferait bien de donner quelque chose aux pauvres^ par reconnAissanoe envers Dieu, et sans le dire à persOtine, dans la pre^mière ville où il arriverait. Tandis que nous causions ainsi avec lui, il ftvait ordonné à sa feitime de nous faire de très-bons g&teauK qu'il nous présenta avec du café, d'une manière vraiment pfltfiarcale« Cela nous rappela Sara faisant des gâteaux pour ses trois hôtes (1). H nous dit qu'il recevait du pacha douze dollars par mois^ ainsi que les provisions qui lui étaient nécessaires» Sa maison , était misérable^ elle n'avait d'autre plancher qtle le sable, mais il était agréable d'avoir l'ombre fraîche des murs de pierre. Nous n'avions jamais si bien cosiprie ees paroles d'Ësaïe : « L'ombre d'un gros roeher dtttts tifi pays altéré (2). »

Près de là sotit deux monuments élevés iur les tom^ beaux de deux scbeiks marabouts. Le corps dd Midi est déposé dans un caveau creusé dans la teri*e^ et l'oti a élevé au-dessus un petit édifice à jouf , Surmonté d'une coupole blanche j les amis du défunt s'y réuniséebt s^u^vent pour prier. Ce sont là ces « sépulcres blanebid qui paraissent beaux par dehors, mais qui en dedans sont pleins d'ossements de morts et de t^uté sorte de pourritui'e (3). » 11 ne reste d'autres traçai Aeë édifices anti^ ques qu'une colonne de marbre brisée^ et quittes modeeaux de briques. Les vastes miiies de Tel Fahramah (i) Gen.XVlU,e,-*(2)Bi.XXXll,>.-u.(B)||Biih. XXMI,»7,

LE DinUT* * ft3

»oM à environ trois journées de ohemin de celte station^ et près du lac salé. Mous reitiarqnftines que la plupart des places de vardure que l'on ToyHit çà et là dans ie sable étaient produites par l'industrie d'un scarabée; a?eo des efforts étonnants^ cet animal tire des patreelles de fiente de ebamean jusque vers son trou dans lé sable^ et îl se forme ftîni^i peu à peu un sol fertile propre à rec^ voir les semences des plantes. C'est probablement à ce petit insecte que l'on doit la plus grande partie de la verdtire du désert*

Nous nous étions reposés toute la matinée pour rétablir nos forces. En partant nous aperçûmes notre ami Osman Effendi agenouillé sur le sable^ pi^ des tombeaux^ et priant, le visage tourné vers la Mecque*

On trouvait toujours plus dé verdure dans le désert ^ et denembrmixtroupeaBx de ebèvres broutaient le long du chemin; noos en vîmes qoelques^ns dans iMqueto les brebis étaient presque aussi nombreuses que lea ebè« fres. I) eu est ainsi dans la parabeie du Seigneur. Mmoténant les hypocrites et lee mondains sont mêlée 8BX enfants de Dimx dabs les pàtarages du dâiert de ce flmiée ; mais le jour viendra où il séparmra les jtete» dan néchants^ * comme on berger s^re les k»rd»i» d'»ve^ àm belles (t). s Le poil long et boudé des chèvre» était d'an beau noir^ très-brinant, ce qui bous fil comprendre la justesse de la description qui se lit dans le eantiqne de Salenncni. • Tes dM^eux seni coimne iw trcmpcian de difevres de la montagne de Galaadi qu'on tt tendues (2). » Ron pareenriuns quelquefois» mie terre màée et inibaK bted!ile(S). » Ledésett était tellement ooufverf d'incrtistaK tiens de* sel qu'il en était tenl bladc. Cetoemptifoe Vei^

(1) Matlh. XXV, 32. — (2) Cant, IV^i^ — (a) Jétém* X.¥M^ S.-

pression : « Il change la terre fertile en terre salée (I). »

Le 29 mai, nous vîmes dans Téloignement une chaîne de montagnes, appelée par les Arabes Djebel Khalil ; elle fait partie des montagnes de Sébir. Après tant de journées passées à errer dans le désert sur de vastes plaines de sable, l'aspect de ces montagnes éloignées reposa nos yeux, et nous pûmes nous faire quelque faible idée du sentiment qui faisait dire à Moïse, qui venait de passer quarante ans dans le désert : « Que je passe, je te prie, et que je voie ce bon pays qui est au delà du Jourdain, et cette bonne montagne, et le Liban (2). »

Avant midi nous aperçûmes le fameux lac Sirbonite, et la mer au delà. Le lac communique avec la mer, mais le sable qui s'y amoncelé en fait un marais sablonneux. Il était assez profond en cet endroit, et nous y primes un bain d'eau tiède ; lorsque nous en sortîmes, le sel paraissait sur nos corps sous la forme d'une croûte épaisse.

En revenant vers nos tentes nous cueillîmes quelques fleurs du désert, et nous remarquâmes que le sol était couvert de lézards et de scarabées. Pendant que nous prenions notre repas, nous vîmes venir d'un autre point du désert une troupe de gens montés sur des chameaux. Un homme courut vers nous ; son visage était gercé par le soleil ; sa bouche était desséchée, et il n'avait qu'un cri : « Moie^ moie (de l'eau, de l'eau) ! »

Le lendemain matin, le gazouillement des oiseaux répandait la joie dans le désert : une seule note d'un chant agréable sufQt souvent pour ranimer un cœur triste, et il semble que la Providence ait placé le chant des oiseaux dans un lieu aussi désolé pour réjouir le voyageur fatigué.

Jamais la chaleur n'avait été aussi accablante ; notre (1) Ps. CVII, 34. — (2) Deul, IJI, 25.

guide nous conduisit par un chemin un peu plus court que celui qui longeait le bord de la mer. Il nous fallut trayerser bien des collines de sable, et nous vîmes que le chemin montait graduellement, et qu'ainsi cette parole de l'Ecriture était d'une exactitude parfaite : « Un chariot remontait d'Egypte (1),» ainsi que cette autre : « Qui est celle-ci qui monte du désert (2)?» De même les voyageurs avec lesquels nous nous croisions « descendaient en Egypte» comme les frères de Joseph. C'était peut-être parce chemin que Joseph et Marie conduisirent en Egypte l'enfant Jésus (3). Les souffrances du Sauveur ont commencé dès son enfance ; il dit par la bouche de David : « Je suis affligé et comme rendant l'àme dès ma jeunesse, t Il est probable que ce soleil brûlant avait frappé son jeune front, et que ce vent chargé de sable avait desséché ses lèvres délicates; il avait appris ainsi dès son enfance à devenir un homme de douleurs pour nous sauver.

Pendant toute la journée nos guides ne voulurent pas nous permettre de dresser nos tentes. Ils désiraient atteindre avant la nuit la frontière de Syrie, et, nos provisions touchant à leur fin , Ibrahim nous pressait d'avancer, malgré la chaleur et la fatigue. Nous ne nous reposâmes qn!une demi-heure sous quelques buissons du désert; nos Bédouins eux-mêmes nous priaient de leur prêter des mouchoirs pour garantir leur visage de l'ardeur du soleil, et souvent ils couraient en avant pour s'abriter quelques minutes sous un buisson. Que, nous comprenions bien en ce moment ces paroles du prophète ; « Il y aura de jour une cabane pour l'ombrage contre la chaleur, » et « Un homme sera comme un gros rocher dans lin pays altéré (4)!»

(1) 1 Rois X, 29. — (2) Canr. VIIÎ, 5. — (3) Malth. Il, 14. (V)Es. IV,6,etXXXlî,2.

Dans raprèts-midi noas vimea do loin trois pntta dans uile valléa BoUtaire. NOU0 noua hàt&mea d'arriyer à oet androit; loa ehameauK eux-^rotoies entourèrent laa puitB an manifaatant leur impatienoe d'avoir de l'eau. Mais DOua ne pAniea boire de cotte eau, qui était bourbeuse et Mlère { loa Bédouioa ne ae montrèrent pas auaai diiB- QÎlea que noua; ils burent aveo avidité de cette eau. Les iarftéUtaa a^avaient pu boire lea eaux de Mwyi paroe qu^oUoa étaient ainèrea(0*

la torraîn aablonnauit que noua traveraàmaa ensuite était raiaplî de petitea coquilles et d'amas de pierres qui paraiaaaîaQt être las ruines d'anciens édifices. C'était pHta do U qu'était jadis une ancienne ville nommée Oatraoinoy 4 cauaa dea ooquUlea qui couvrant le aol. Le aoleil aa couobait aumomemoù noua aperçûmes œtte vilWd'Rl-Ariab, située sur la frontière de la Syrie et de TEgypta % à iaqueile nous avions ai vivement déairé d'arrivar avant que la quarantaine y fikX établie. Noua paaaftmes aiiapi^ 4aa reatosd'una ancienne ville dont lea fondements éUtmt focilea à distinguer et qui devait être Rinooolura, at pou de moments après nos chameaux s'agenouillèrent 4 la porte d'Ël-^Ariah. Nous campâmes sous un arbre auprès d'un bouquet de palmiers. La ville eat aituée aur la pente d'une colline sablonneuse^ 4 deux milles environ de la n\W ; le fort, qui est carré et qui n'a rien de très- (omii4ahlo, domine la ville, qui ne doit guère avoir plus da w cents bahitanta. Un grand nombre do personnes prenaient alors le frais sur lea toits plata de leurs maisona^ ]Ua quarantaine établie en ce lieo pour tous ceux qa descendent de Syrie en Egypte eat un grand obstacle aux progrès du commerce. On nous dit qu'El«-Arish était jadis entourée de beaux jardins ; mais le sable a tout

(t) Exode XV, 23.

•n^iihi, at il nd «o«t9 d'autre (r#06 de fertilité qa'un boer qttat da jeutMii palmiers qni f4)Ht«Qt la vUto dii Qôtô da lVû»»t. ^o«s apprtmq» %vw JQ^ que i» quppaoitaiii^ tt'étaît pii moQfe ^tabli^iiF Qeu)i^ qui all4iem m S» yrla i ^ ooia noilf Mottose^ d'autant plus appelai 4 ipuor Djau et 4 loi nnàjtQ grâoas, qa«0O9sétî9flfi»my<te pp^s d^ h Tarre promina et qua 1119a regarda $9 repoaaiwt aup qnal» qqaa» ii»a« daa mQatagpaa d9Pi»é#a 4 AbrabaiPi 4 liaao at 4JaQPb.

tiijm 4U((m» h(nr9 da la vill«, loaû mw antandimaR appaiar 1«9 babitama à la pH^ra du baut du miuapat d« la fuqaqu^i qui a'4}4va au^aïaua da9 autraa b4tiu>a»tSi» lie m du muemu itù% ca a(ûM4 plua fort H plaa pron longé 4P'4 FiH^diaaira, paraa qua c'était lo jaudi at qua U aabbat p(nnmau«AJit; aar laa NabemétaM «ocan^euanit laur jouruéa oofuu^a l^ /mïa, 4 m bauf#9 du aoir ; pmiw i^'ast 1# y«udredî, fit wm 1« sMuadif <)[ui oat laur jahit da rapps. IL'aj^pal 4 la pf^a «st certawaïuapt m daa a<«M laa plua aoleopela du aulta daa Blabamétana, umia il na parait pas produira baauaoup d'iiupreasiao mf 0u% ( leur eiiUa fie parait trop aouvant qu'uue Caruie vida < il y A das gestea^ec des parolaa, mais la oœur aaoblfi daoïaurar indittreaC.

U »% fait uuiiDtaoaotai ^u da eomm»v^ antra l'Egypla et la Syrie, et il y a si peu d'abondance iuv laa \imitm da la Tarra fromiae, quç noim aa piUnaa d'atord nous pmeurar aairè ofaoaa daoala vlUaquadu li^ at du paw traba ; mi pau plua tard, 00 vint fioua êfMf »u tmuim à aehatpr ; il acNis eoûta aavîroa 6 aob^lioga de mjtra AMiDDaie^

Moite nous crmvâmaa alors dans u» grand ambaiMi ;; nos fiédcmina, qui avaiaai fidôlauMiM a^aa^wipli laiif ij^i^ maase da aoua aondwa à £l^Àriab, faftiaaMiat 4'«l>r

08 EL'AMSH.

1er plus loin, et nous ne pouvions parvenir à nous pro-^ curer d'autres chameaux. Sur ces entrefaites, on nous annonça la yisite du gouverneur de la ville. Il vint en effet, monté sur un cheval arabe, petite mais rapide à la course et richement caparaçonné ; plusieurs Arabes à cheval accompagnaient le gouverneur; ils étaient élégamment vêtus à l'orientale, et se plaisaient à montrer leur habileté en faisant galoper leurs chevaux et en les arrêtant tout à coup, ce qui faisait voler le sable autour d'eux dans toutes les directions. Lorsque le gouverneur fut établi dans le coin de la tente, sur notre tapis, il chercha à nous montrer son importance et son autorité, et à nous tirer de l'argent en prétextant des motifs de retard ; il finit cependant par nous promettre qu'il déciderait le guide qui nous avait conduits jusque-là à nous conduire à Gaza pour 600 piastres, prix double de celui que nous aurions dû payer, mais qui devait dédommager nos guides de la quarantaine qu'ils seraient obligés de faire à leur retour. Le gouverneur nous envoya ensuite une cruche d'eau pure et fraîche en présent, et un verre d'eau froide est en effet un vrai présent dans ce pays. 11 nous fit dire plus tard que les Bédouins refusaient de nous conduire, mais qu'il nous fournirait des chameaux le lendemain. Nous soupçonnâmes quelque fraude, mais il fallait se soumettre.

Un des Bédouins nous témoigna beaucoup d'affection; en nous disant adieu, tous nous baisèrent la main et traitèrent Ibrahim selon l'usage oriental, en le baisant sur }eL joue une demi-douzaine de fois. La vue de ces pauvres Arabes plongés dans l'ignorance nous avait souvent inspiré un sentiment de compassion pour eux, et d'étonnement et de reconnaissance envers notre Dieu, dont la seule grâce avait établi une différence entre eux et nous.

£L<AIUSH, 69

Notre voyage à travers le désert nous avait pris beau*coup de temps, et cependant nous sentions que c'était par une miséricordieuse direction de la Providence que nous avions été conduits par ce chemin au pays d'Israël. Nous apprîmes ainsi à sympathiser beaucoup plus que nous ne l'avions fait jusqu'alors avec les épreuves des Israélites dans le désert, et nous comprimes mieux comment ils étaient si souvent découragés à cause du chemin et se laissaient entraîner à murmurer contre Dieu.

Quelle immense bénédiction devait être pour eux < la colonne de nuée !» En planant au-dessus du camp elle devait répandre une ombre délicieuse sur le, sable brûlant qui l'entourait. Mais elle était surtout pour eux un gage précieux que leur guide céleste les conduirait, par le droit chemin, au lieu du repos. Nous savions maintenant ce que voulait dire « être étranger comme était Abraham dans la terrequi lui avait été promise et habiter sous des te<ites( 1).» C'est là une vie de dépendance et de foi ; lorsqu'on enlève sa tente le matin, on ne sait jamais en quel endroit on la dressera au milieu du jour ou le soir, si ce sera auprès des sources d'eau, à l'ombre des palmiers, ou sur le sable aride. La description du bonheur des rachetés, dans l'Apocalypse, semble faire allusion à une semblable vie : ils n'auront plus faim et ils n'auront plus soif, le soleil ne frappera plus sur leur tête, mais l'Agneau demeurera au milieu d'eux et les conduira aux sources d'eaux vives, dans des pâturages ombragés (2) ; car ils sont arrivés à la terre promise, et pour eux a fini la vie du désert.

Lorsqu'on envoie paître les chameaux, ils s'égarent souvent fort loin; ce fut le motif qu'on nous donna pour remettre notre départ au jour suivant. On avait envoyé un homme monté sur un dromadaire pour les chercher,

(1) Héb. XI, 9. — (2) Apoc. VII, 16, 17.

mais il ne put découvrir de quel doté i\f^ étaient Allés. Cette cirebDStènoê nous rappela Saûl allant chercher les AtiesBea de sod père, dand un temps où les bestiaux poU'^ Titoiit également errer eu liberté dans les vastes pàtu** rages d'Israël.

La soirée était superbe. Nous venions de voir s'écouler une suite de Jours brillants^ tels que nous n'en voyons guère qu'un ou deux chaque année dans noire patrie. Les flots de lumière que répandait un ciel sans nuage nous rappelaient les dernières paroles de David^ dans lesquelles il compare le régne du Sauveur à « un matin sans nuages (1). i

Sn nous promenant autour de la ville, nous remar^quftmesdeuk puits trè»*profonds surmontés d'une voûte, qui les mettait  l'abri du soleil et du sable. Nous vîmes 0à etlà des débris dé colonnes de marbre de Tordre dorique. A Test était une espèce de jardin, planté de palmiers, d'aloès et de melons^ qui semblait disputer son terrain au saMe qui Tenvahissait de toutes parts. Dans lu ville, plusieurs femmes portaient à la cheville « lor^ ikément des sonnettes (2), » et nous en entendions le son en passant auprès d'elles. La plupart des enfants portaient des pièces de monnaie sur leur tète, en guise d'ornement. L'enfant de l'effendi, que l'on portait sur le côté, avait sit ou huit pièces d'or, appelées hariehj attachées sur le devant de son bonnet. La plupart des maisons sont bâties en terre; à présent cette terre est aussi sèche et aussi duré que la pierre j mais il est facile de comprendre que « la pluie débordée et le vent de la tempête « les détruiraient facilement (3). Les toits des maisons sont plats et communiquent ensemble. On les ftiit souvent de branches de palmiers et d'autres arbres,

(1) 2 Sam. XXiU, 4. >- (2) Bel. 111» iS.-" (S) Baéch. \\l\, 10.

BLp-ABISH. 7t

auxquelles on liasse les feuilles et qu'on couvre de terre. Si le toit de la maison dont il est parlé dans l'évangile de saint Maro, II, était fait de eette manière, il n'avait pas été bieii difficile de le percer pour descendre le paralytique. Dans la cour d'une des maisons (car toutes les maisons ont une cour), nous examinâmes le four, arabe, qui est très^simple. Il est d'argile comme les mai'* sons, et il a deux ouvertures : la plus basse est pour le oombustible, un peu de charbon à demi réduit en cim« dre, ou des pierres chauffées. Au««dessose8t un plancher d*argile, sur lequel on pose la pâte, qu'on fait entrer par l'ouverture supérieure, lorsqu'on l'a pétrie et divisée en gâteaux. Le haut, entouré d'un parapet, sert à d^KH ser le pain pour le faire refroidir. On pétrit la pâte dans un grand vase de bois, qui ressemble asses â celui dont on se sert en Ecosse*

Au milieu de la ville est un beau puits, dont on tire l'eau au moyen d'une roue. Il faut avoir erré dans ces lieux arides pour se faire une juste idée du sentiment délicieux que fait éprouver « un verre d'eau froide à une âme altérée (1)» » Lorsque nous traversâmes plus tard les collines de sable qui entourent EUArish, nous arrivâmes à l'ancien lit, entièrement desséché, d'une large rivière, i un demi<*mille environ, â l'est de la ville« Lorsque l'eau abondait dans les rivières de ioda, ce da^ vait être un fleuve majestueux, digne de marquer ta frontière du pays, et il est très*prpbableque c'était là en effet le fleuve d'Egypte, dont il est parlé si souvent dans la Bible comme formant la limite d'Israël an midi (3).

Le lendemain matin les chameaux n'étaient pas eû'^ eore arrivés ; nous visitâmes le fort, et nous allâmes eiiK suite obercber un peu de fraîcheur â la porte delà ville.

(1) Prov. XXY, 45. — (2) G€il. XV, 16.

72 EL AEISH.

Son large toit voûté met à Tombre en tout temps, et un vent frais se fait souvent sentir en ce lieu ; c'est probablement là ce qui a décidé les habitants de la ville à en faire la place du marché (1). Nous comprimes comment la porte était aussi devenue le lieu où se prononçaient les jugements (2), lorsque nous y vîmes arriver le gouverneur avec son effendi. Ses serviteurs ayant étendu une natte et un tapis par-dessus, et ayant placé un coussin à chaque coin, il s'assit et nous invita à prendre place auprès de lui; nous ôtàmes nos souliers et nous nous assîmes. Comme notre interprète, Ibrahim, ne se trouvait pas là, la conversation ne fut pas fort animée, mais nous prîmes le café avec lui. Le gouverneur interrogea un chrétien cophte qui se tenait debout à une certaine distance, et qui nous dit qu'il se réjouissait de nous voir, parce que, étant presque seul chrétien dans cette ville, il y était fort méprisé. Il portait « un cornet d'écrivain sur les reins (3), » ce qui indique un homme au-dessus du commun, qui sait lire et écrire. Le cornet a une longue gaine qui contient les roseaux dont on se sert pour écrire, et il est placé dans la ceinture, l'endroit où se met l'encre formant la tête à l'un des bouts. Â notre demande, le cophte tira ses roseaux et écrivit avec beaucoup d'élégance. Il nous montra, sur un de ses bras, l'image du Christ sur la croix et de la Vierge Marie, qui paraissaient marquées avec de la poudre ou avec la couleur appelée henné. C'est un reste de Tancienne coutume, que l'on retrouve encore parmi les païens, qui montrent ainsi le désir d avoir toujours présent à la pensée un objet chéri. C'est sans doute à cet usage que font allusions ces belles paroles : « Voici, je t'ai gravée sur les paumes de mes mains ; tes murs sont continuelle- (1) Ruth ly , i, 11. — (2) Amos V, 15. — (3) Ezéch. IX, 2.