VI INTRODUCTION

sur les Juifs , qui forme une introduction si naturelle à ce voyage des ministres d'£cosse, que, regrettant de ne pouvoir l'imprimer ici tout entier, nous croyons pouvoir nous permettre d'en donner un extrait et de longues citations. Les traducteurs sont gens accoutumés à vivre du bien d' autrui , et puis nous connaissons si bien M. Gaussen que nous sommes persuadé qu'il nous saura bon gré de lui fournir une nouvelle occasion de faire du bien, et qu'il tiendra à branew^et.à j^jM^r it tous aider à introduire convenablement Dos fesj;»ectabtes pasteurs écossais dans le cercle des chrétiens de France et de Suisse.

Avant d'entrer dans l'examen des motifs qui « crient aux Eglises chrétiennes de porter r£vangile aux Juifs, et de raconter ce qu'on a fait depuis trente-cinq ans pour accomplir ce devoir, » l'auteur jette un coup d'œil rapide sur cette œuvre dont on peut bien dire que a le champ, c'est le monde. » Les Juifs, qui forment , réunis, une population'de septmillions d'hommes, couvrent la terre entière; on les trouve dans nos villes comme au centre de l'Afrique^ en Gbine et dans ks Iodes ; «^ ils foulent à eette beare delesi^pied Inquiet les neiges de la Sibérie comme les sablas brûlants an désert b»* On peut poursuivre cette misirioD ^^2 soi ^ à ses petites > on, si foB vent encore, aux extrémités de la ten^e. >»

t Le premier motif qui recommande fes Juffe aux travatix de la charité des chrétiens pins cpie tous les autres peuples de la teihré , c'est la COMPASSION, la plusjuste compassion ponr le plus ontragé, In pins opprimé, le plus malheorenx despeapleë.i.. Spoliationa, outrages^ fiolentes transplantations enlftreinent de lenrs enfants, «nqtpliees atroces^ naaasacres Impitoyable», voilà leur histoire ^ tmit pay» I » Nons voudrions pon voir dter en son entier le taMean saistseanidont ces lignes présentent lé déplorable sommaire.

A Un autre motif po»r porter ravangile à ce peuple, c'est la nEGonNAissAVCH. Y a-t-on réfléchi f Quel est ce peuple qufoo hall, «Q'on méprise, qu'on navre sur tonte la terre ? C'est le penj^ anqael nons devons tout* Qui adoron»-nons comme le seul noin donné aua bornâtes pour être satires, comme le senl Médiateof entre Dieu el^Aoas? Cest lésos-Chrfet homme... . Qoel est ee se^ cond Adam qui a souffert pour nous, pleuré pour nOttëi versé son sangpoor nouB?G'esi un sanvew jnif. Qui a(teÉdOfc»-notts du cMl»l}n boauno )atf> Jésnade KnaMMi>4ttt«vle»im cotiiiMfli

inTRODuonoif. yn

de l'homme^ accompagné des anges de ta puissance^ et qui s' assiéra sur le irOnc de Sa gloire. »

Mi^i%. sans remonter st liauU « pensons scaleinentaaiL premières fBlssious(|ul DOM ont appôtté TEvangile. Pur qui furent^elics eii« treprises? par des bortimos Julf9i Potifqnol y a^^t-ll consolalloi pour noos auprès d'un lit de mort^ ou sur un lit de mort f Ponr^^ quoi ntoiis-iious pUy alors qne ce noiide no ftons apparaissait plus qo'i travers on crèpe^ sentir oepeDdint nos ccsors battre d'espérance et nos yeux verser des larmes de J0le?.<« Etf tm ntert^ pourquoi sonnes-oonsebrétlens?... Abl c'est parée que des oiiëslomialres jfrî&» brûlant de cbartfd, finréfit Jusque dans notre Kuropoy pour nous annoncer FEtânglle de Jésus-Cbrlst, en se disant : < le sooffrirai volontiers toutes cboses ponr ramoor des élos<4 gi*iiest Éomond^une deHesactée, laToilà.»^ Nous do* f (MIS tont an f«ofile des JoffSr « Le salut Vient des iailfs^ a dit Jésos«^Chrl0t • i dvlUsationi pstrie^ édtieatioOy Joies dotnesttqneSi CGDsolatlons dans la ? le> espérance dans la mort, qu'adrkms-MM de tout cela sans leOirlstlattlsine, et qn'aurione-nous dtf Gbrtstla'» nlsme sans les /oib.<« Ce peuple nous s donné TEvangtle» 11 faut le lai rendre^ »

« Un trotstème motif fout spécial pôtir nous occuper des Jutiii ce soBt LBS CAMiKS DE Jébus^Ghkist. Il a bien dit sans doute : «( AIHH par tout le monde, et annoncez la bonne nouvelle à toute eréa« tore, » mais il a ordonné que l'on commençât par Jérusalem. Ce double command^nent lut compris par les apôtres$ et fidèlement obéi pendant tout le cobrs de leur ministère ; mais, après le«r mort 9 rEglise, qui se soQvlnt de la première partie de l'ordre de Jéses-'CbristyOulidia la dernière... « Ne poorrait^on pas croire^ en lisant leurs annales, que les cbrétiedS nvalent reçu po«r maiiffli d'aimer Jésns-^C&rist et de btf r Israël ? Hélas I il le fallait ainsi peut-être ponr accomplir les prophéties; nais oett6 coosÉdér»^ tiOD n'excuse en rien l*figlise. »

Un autre motif IMù putamt ttossU c'est lb miraglk db lIué ixmrtMcx. « Trop souvent $ quand nom eniendcMM^ p^ler d'en< voyer des missionnaires h quciqne nation paiènney notre InoTé^ doiilé datarelie objecte en secret la faibiessedes moyeÉs et la grandeur des otetacleif... Boesm si bous étions Butemfrs Ass ■Iraclesl i

VllI INTBODlîCTION.

<i Noos sommes au temps des miracles. Avec le peuple des Juifs sous les yeux, nous nageons dans le miracle. Tout est à croire quand il est question des Juifs; car ce qui est promis n'est pas plus étonnant que ce qui se voft^ et ce qui doit se faire Test moins que ce qui s'est fait. Tout est miracle chez ce peuple incomparable, qu'aucune puissance humaine n'a pu, depuis tant de siècles, ni détruire, ni rassembler , ni rétablir, ni convertir, ni séparer de sa Bible, ni soumettre à sa Bible, ni séparer de Moïse, ni donner à Jésus-Christ.

« Tout est miracle : son histoire, son origine, sa mine, sa dispersion, ses châtiments, ses humiliations, sa conservation, son long exil, ses exterminations si souvent consommées et si constamment réparées, son étonnante multitude, son unité, son opiniâtreté, son impérissable nationalité, son ubiquité sur le globe, son infusibilité parmi les autres races; ses synagogues, où il relit chaque sabbat, depuis 3300 ans, les prédictions qui le condamnent ; ses richesses extraordinaires, sans cesse ravies et sans cesse renaissantes; son respect pour les Ecritures (dont il a compté toutes les lettres) et sa résistance à ces mômes Ecritures; la désolation de son pays, le plus riche de la terre par sa nature, et le plus Inculte depuis 1800 ans; l'interruption de ses sacrifices sanglants depuis le sacrifice de Jésus-Christ, parce que, tandis qu'on le voit disséminé sous tous les deux, le seul lieu sur le globe qui lui soit interdit, la colline de Morija, est aussi le seul où il lui fût permis d'bnmoler des victimes ; le mépris même dont l'abreuvent des peuples qui^ cependant tiennent tout de lui, qui connaissent la gloire de son passé et la gloire plus grande encore de son avenir, et qui vont jusqu'à croire que Jéhovah s'est manifesté en chair dans la personne d'un Juif. Tous ces traits, quand même ils ne seraient pas prédits, présenteraient déjà un vaste ensemble de prodiges. Mais que dire de tous ces traits, déjà si prodigieux par eux-mêmes, quand on lit dans les Ecritures qu'ils ont été écrits à l'avance; quand on les voit prédits dans c» mêmes Ecritures que les Juifs, dès avant la guerre de Troie , lisaient chaque sabbat dans leurs innombrables synagogues?

c Mais encore un autf e motif pour envoyer aux Juifi des missionnaires, ce sont LES PROPHÉTIES DE l'écioturs. Ces prophéties BOUS donnent l'assurance de leur conversion future et de leur