INTRODUCTION. IX

rétablissement dans Jérusalem. « Quand la plénitude des Gentils sera entrée (dit saint Paul aux Romains), alors tout Israël sera sauvé. » Mais comment sauvés s'ils ne croient? et comment croire s'ils n'entendent? et comment entendre si on ne leur prêche ? et conunent leur prêcher s'il n'y a de§ missionnaires ? C'est le raisonnement de saint Paul. »

A la suite de l'explication des chapitres XXXYI et XXXYII d'Ezéchiel^ et en particulier du magnifique emblème des os secs, nous trouvons ce tableau si frappant du retour des Juifs dans la Terre- Sainte. «Quel événementen'effetquece retour, après deux mille ans d'exil et d'abjection! Quelle émotion, sur toute la terre, quand on viendra nous dire, et que les gazettes de la semaine viendront nous apprendre, par exemple, que les Juifs delà Russie traversent le Caucase pour aller rencontrer à Jérusalem les Juifs qui quitteront Carouge, et ceux qui partiront ou de la Chine, ou des bords de PIndus ou de ceux du ^iger ? Qui ne voudra, parmi nous, les aider et leur tendre la main? Il est écrit que toutes les nations qui craignent Dieu les assisteront, et que des peuples puissants sur la mer les ramèneront sur beaucoup de navires aux rives de la Judée» C'est par là que finit Esale. £sa!e LX, 8, 9, et LXYI, 19, 20.

« Et quelle prédication que la leur ! N'ont-ils pas appris dans leur malheur toutes les langues qui se parlent sous le ciel? Quels hommes pour être les missionnaires du monde entier!... Qu'on juge des transports de toute cette famille quand elle contemplera sur le trône son céleste frère, ce Joseph qu'elle avait vendu ; quand elle recevra ses pardons, quand elle comprendra son amour! »

« Mais il est encore un autre motif pour nous mettre k l'œuvre et pour nous y hâter : ce sont les signes du teups. V Signe 5 un accroissement extraordinaire de la population Israélite ; â"" signe, changement inouï, depuis la fin dusièclè dernier, dans la condition civile des Juifs et dans la disposition des gouvernements chez presque tous les peuples européens ; 3® signe , la charité toute nou« velle des JSgiises protestantes évangéliques à l'égard des Juifs ; A® signe, la disposition toute nouvelle des Juifs à prêter l'oreille aux chrétiens évangéliques; 5« signe, le réveil de la littérature et des bonnes études chez les Juifs; 6* signe, l'attente générale du peupie juif; 7* signe, les nombreuses conversions qui ont lieu parmi les Juifs; 8"" signe, l'attention du monde entier reportée

X imUoDUcnoN.

?ew Jérufïaleni; 9« signe, la résurrectioû de l'hébreu qoi, de langue morte, redevient onî» langue vivante ; 10^ signe, le coramencemenl d'une nationalité juive chrétienne. »»

Dans rimpossibliité de foui citer, nous renvoyons nos lecteori au discours de M. Gausscn pour le développement de ces slgneis des temps, et nous nous bâtons d'ctposer rapidement, âkni leû termes qu'il a lui-même employés, ce qu'on a fait ûepuin trentecinq ans pour commencer à remplir ce devoir si positif et 91 long^ temps négligé de l'évangélisation du peuple Juif.

« Les origines de cette œuvre furent si modestes qu'elle» purent sembler fortuites. Il en devait être ainsi, parce qu'elle était de Dieu.

« C'était en 1808 , alors que Junot entrait dans Ltsbontief, Mloii^ dans Aome, Mural dans Madrid, et qu'on ne partait que de Napc^ léon. Louis Way, riche gentilhomme anglais ^ se proBoenalt ir cheval dans le comté de Devon avec un de ses amis, et, tomme U passait devant une maison de campagne, il en admira les flrbres« « Savez- vous la conâltlon bkarre h laquelle lis sont soumis? lui dit son compagnon. Une dame, qui possédait autrefois co parc, n défendu, dans son festamenf^ que personne en coupât les arbres avant les Jours oh les Juifs seront rentrés dans la possession de Jérusalem ! » Cet incldenf a créé la Société de Londres, et parla toutes les grandes entreprises auxquelles ^le a donné nadSMnccii Louis "Way, frappé de cette pensée do foi» voulut, à son retouf chez lui, examiner de plus près lA les Ecriture» nou» autorlsont à attendre un rétablissement prochain du paq^le d'Isra^ , et cette récherche laissa bientôt dans son âme rtnpresstm la plu profonde de respect et dlntérSt potu* lé peuple des Jaibi Dès ce mo*" ment. Il déploya pour leur cause tontei les ressource» de sa grande fortune et d'une hai^ IntelUgcMO ^ 01 11 lui fut donné d'exciter chet plostemrs attires bommee émistnls duc cbarîté ei de» résolutions conforme» a«x siennes.

• Israël, dans les siècle» à venir, répétera ayee re^Unalssaftce le» noms qui s'associèrent au sien pour fonder el pomr »oiilcBlr là ëociété de Londres, surtoutcelin du vénérable docteur Sinéon lie Gamlffidge, do docteur Marsh de Birmingham, ém pa»t«fitr Legb Richmond, et do piem dac de Kent, père de kl reiae lPlc^ lorîa.

IIHTRODDGTIOII. XI

« Cette société^ qn'ils fondèrent en 1808 ponr la propagation dn Ghrbtianisaie parmi les Juifs, porta dès ses premiers pas I» marque ordinaire de toutes les institutions vraiment cbrétiennesi la monde éleva violemment sa voix cotitre cale « mais ne pnk l'arrêter. Elle s'oocapa d'abord des Joif^ de Londres; elle en amena plm^ieurs k la justice ; elle bâtit une chapelle tèi j totâ^' mença un culte pour les JuIfÉ convertis. »

Yoici une esquisse rapide desfmiu qu'a déjà portés cette pleasa association: « Premier fruit i d'importants ouvrages ont été pu- Miés et d'utiles institutions fondées.

« Laplâspréciense^ sans contredit, des publications de la Sodéfé de Londres^ est la traduction du Nouveau -Testament en langue b^ralque. « Avec l'hébreu , écrivait un missionnaire, on se fait toujours accueillir. La Société a fait paraître en hébreu une nturgie et d^autres écrits. » * —

« D'après un rapport fait il y a deux ans par M. Hoie (dan» sott Histoire des Juifs), elle avait déjà vingt-trois stations de mission em Europe, en Asie et en AIHque ; elle entretenait qoarante<>neuf missionnaires, dont vingt-trois étaient des Juifs convertis; ses m-* Tenus de 1841 se sont élevés à 575^000 francs; ceux de I84f n 620,000 francs ; quafante^deut prosélytes Jtrifis ont été baptisés U Londres Tan dernier. Elle atait fondé à Londres un collège hébreu dont le savant Mac-Gaùl est aujourd'hui direeteir ^ ei o^ se forment deux classes de missionnaires , l'une de prosélyte» JulO ûéjk versés dans la science rabblnique» qu'on dresse il la doctrine de la foi , l'autre de cbrétiens qu^on eiense li la eMbalsbaiN» de la langue et des coutumes des iulfs» >

c Parmi la multitude immense des habitants de LoMbre», éisM le docteur Barth à son retour d'Angleterre^ 11 en est bloi pm sans doute qui oonnaissent le miracle opéré au milieu d'eux^ Savent-ils qu'à l'extrémité occidentale de cette gr^de cité il eilste une place de la Palestine (Palestina Place)» elsaventms ee qtrt s'y passe? La place, entourée d'un mur, nssemMeà une petite ville entièrement séparée de la grande cité dont i^e fait parti». ÈM fbnd, c'est l'église, avec le bftliiiieBlde l'école; à ttroilo eAti gaueiie, de jolies maisons et de petits jardins. De loin, VowonM-« rIeK rolrnne maison de canipagne. Une inscriptkvB bébrtfqne s«r le fin>ntisplce du temide «ou» oMéttoe qi^tt M âeatbié M