SIC.HF.M

Ibrahim, et d'un Juif qui se tenait près de nous, nous ^ obtînmes des réponses à nos questions, et nous nous communiquâmes plusieurs remarques sur des passages de l'Écriture. Le fils du rabbin était un intéressant jeune homme, plein de candeur et de désir d'écouter la vérité. Il admettait que la prophétie qui concerne « la semence de la femme » se rapporte au Messie ; et il disait qu'ils attendaient encore un prophète « semblable à Moïse. » Mais les Samaritains ne croyent pas que les Juifs doivent être remis en possession de leur pays. Ils nous dirent qu'il y avait dans la ville environ cent cinquante personnes qui appartenaient à leur secte, dont quarante fréquentaient la synagogue. L'inimitié. entre les Juifs et les Sama^^ ritains n'est plus aussi profonde qu'autrefois, mais nous vîmes bien qu'elle existait encore. Nous avions vu un Samaritain assis dans la synagogue des Juifs, et le Juif qui nous accompagnait était alors assis dans la synagogue samaritaine ; mais il était facile de voir que le Juif était jaloux des égards que nous avions pour les Samaritains. Après avoir pris congé du rabbin et de son fils, nous retournâmes au quartier des Juifs. Nous trouvâmes dans la synagogue un vieux rabbin à cheveux gris qui lisait le Talmud. Nous causâmes longtemps avec, lui en hébreu, et nous cherchâmes surtout à lui montrer dans l'Écriture « l'Eternel, notre justice. » Il était doux de s'entretenir avec un Juif dans la ville où Jacob a souvent demeuré , et avec un Samaritain dans le lieu où Jésus a dit : «Levez vos yeux, et regardez les campagnes qui sont déjà blanches et prêtes a être moissonnées. » Notre guide juif noua mena ensuite â une belle source à l'ouest de la ville,' dans l'intérieur des murailles; il parait qu'elle vient du mont Garizim. Il nous dit que c'était Jacob qui avait bâti les murs de cette fontaine.

Un petit garçon juif nommé Hardochée, aux yeux noirs étinoelants, s'était .attaché depuis quelques moments à la main de M. Mac Cheyne ; il ne parlait que Fàrabe, mais il engageait M. Mac Cheyne à le suivre par les gestes les plus exppessife. 11 y consentit, et le petit garçon, tout joyeux, le conduisit à travers plusieurs pues, grandes et petites , et ensuite , ouvrant une porte et mon|ant un escalier, il le mena à la maisoq de PAaMii juif, leeteup de la synagogue. La chambre dans laquelle il fut intp^duil était grande ; on y jouissait d'une fraleiieur délicieuse et elle était propreinent meublée à Perientale, avec un tapis et un divan couvert de coussins. Le Aaaan n^ét^jt pas chez lui, mais sa femme parut bienti^t 9t reçut l^tranger ^¥ec beaucoup d^affel)itité. Elle portait le vêtement particulier aux femmes juives et tenait à la main une longue pipe qu-ell^ portait de temps en temps i sa bouphe ; elle ne parlait que l^arabe ; par il .parait que l^s femn^es, en Ralestine, ne ooimaissent pas Thébreu , 0t sont aiqsi entièrement pfivées ^ eomprepMlfe la parole de Dieu qu'on lit danp les syqagoguet. (Ile fit appwler de l'eau de rose et ensuite dq oàfé, et parut voir ehez elle avec plaisir son hôte inattendu. Lftrsqiie M. Mae Cheyne prit congé , le petit guide le pressa de renouveler im visite. Il le conduisit ensuite au basar, et s^arréla auprès de la boutique d^un vieillard à Taspect vénérable, en disant j^'Aii^i, un Juif. On s^assit sur le pavé de pierre, on prit la Bible hébraïque et on lut la description des os secs, dans Ezéchiel. Plusieurs Juifs, qui pouvaient parler italien ou la lingua fmnca^ s'approchèrent ^ et tous pnjh rent part à la discussion. Le marchand paraistfiait ètve un Juif mondain qui s'inquiétait peu des choses spirituellei; ; mais quelques autres Juife parurent prendre vb^ térêt i cette conversation. Quittant ee gM^ipe, le ^it

SICHEM. t0T

Juif proposa à M. Mac Cheyne de le conduire au puits de Jacob ; mais il était trop tard, car nous devions partir vers midi de Sichar ; ce fut avec peine que M. Mae Cheyne persuada an petit Mardochée de venir à nos tentes pour recevoir une récompense de la peine qu'il avait prise. Nous dtmes adieu au jeune Juif, en lui donnant un traité «B hébreu pour le hazan, un second pour le vieux Juif dti baaar, et un troisième pour son père, et en lui fliettant dans la main une piëee d'argent qu'il regarda d'ua air tout étonné.

Nous éprouvions un vif regret de nous éloigner si vite de ce lieu ; la bénédiction de fécondité deux fais répétée, qui a été prononcée sur la portion de Joseph, « repose encore sur la vallée de Sichar. » Son pays est béni par rÉternel de ce qu'il y a de plus exguis aux eieux, de \êl rosée, et de i'abime qui est en bas, et de ce qu'il y a de plus délicieux entre les choses que le soleil produit (I).» Il semblerait que le Seigneur se souvient encore de ses compassions pour son peuple , et qu'il en perpétue le souvenir par les beautés de la nature dont il entoure ee lieu béni.

Nous nous préparions à monter à cheval, lorsque nous vtmes arriver les quatre Juife intéressants avee lesquels B0U6 avions navigué de Syra à Alexandrie ; nous pouvions i peiue en croire nos yeux : ils étaient à efaevai et se dtr pigeaient vers Jérusalem. Après nous avoir quittés en Egypte , ils s'étaient embarqués à Alexandrie pour Beyrout ; ils avaient subi une quarantaine de seize jours, et ils aceomplissaieat alors leur pèlerinage. Nous eausàuies ensemble comme d'anciens amis; ils nous saluèrent avec beaucoup de cordialité et reçurent volontiers des trakés en hébreu.

(l) Gen. XLÏX, 22 ; Deut. XXXIÏI, 13, 14.