CANA

nous plaindre; lorsqu'il parut, les gens qui Tattendaient baisèrent le bord de son vêtement, en signe de respect. C'est dans le même esprit que les adorateurs de Baal baisaient jadis son image (I). II y a peut-être une allusion à cet usage dans ce passage du Psaume II : « Baisez le fils (ou rendez hommage au fils), de peur qu'il ne se courrouce. » Le cadi ne pouvait rien pour nous, et nous renvoya au noiuteselim ; et encore ajouta-t-il que cette cause devrait aller devant le sheik ! Sur ces entrefaites, le muletier était parti, et, n'ayant nulle envie d'at* tendre qu'on Teût ramené, nous continuâmes notre voyage sans lui.

En quittant Nazareth, nous suivîmes un sentier qui passe sur les montagnes rocailleuses qui sont au nordouest de la ville, et nous arrivâmes près de Kefr-Kenna, qu'on regarde généralement comme Cana de Galilée, où le Seigneur Jésus changea l'eau en vin. Nous avons ap^ pris depuis que le docteur Robinson a découvert que Je véritable site de Cana de Galilée est Kana-el-Jelil, village ruiné, à trois heures au nord de Nazareth. Nous avions vu ce dernier village après avoir quitté Sephourieh, mais il n'avait pas attiré notre attention. Sephourieh est l'ancienne Sepphoris^^ce nom, qui veut dire en hébreu « un oiseau, » vient sûrement de ce que cette ville est sur une éminence, et ressemble à un oiseau perché sur une montagne. Elle est dominée par un château en ruines, et on voit ça et là des fragments de colonnes. Le rabbin Judah, le saint qui a complété la Mischna, était dans cette ville.

Les paysans nous offrirent du leban^ que nous acceptâmes. Nous parcourûmes une aire très- vaste, et nous fîmes plusieurs questions sur les opérations de l'agri-

(1) 1 Rois XIX, 16.