FLAGELLATION

Après l'excommunication, la peine de la flagellation est la plus employée par les Juifs. Elle s'appliquait pour toute contravention à une défense du droit juif”, non autrement sanctionnée", et consistait en 39 coups appliqués, dans la synagogue”, sur différentes parties du corps du coupable. Elle était tellement grave qu elle pouvait parfois causer la mort.

Nous avons plusieurs témoignages littéraires nous montrant que les Juifs usaient et abusaient de cette peine”, mais aucune loi permettant son application ne nous est conservée". Néanmoins, 1l faut admettre que de pareilles lois ont existé et que les

MNoUA0 Ci euprachesrsectiontil STO ET D571.58.

. Les sources talmudiques dans M. Saalschütz, Das mosaisch-rabbinische Ro ch. 58.

3. Actes 221%, Cf. aussi les Slatuts de la Nouvelle Alliance p. 12 L 258 reprod. supra p. 156 note 6 fin.

h. Voir Saalschütz, loc. eüt.

5. L. N. Dembitz, « Stripes, » JE. 11.569-570 (avec d’intéressantes gravures du moyen-âge). Voir aussi les art. Scourge dans les dictionnaires bibliques de Hastings et de Cheyne ; les exégètes sur ME. 23#-%5 et sur les autres passages du N. T. que nous citerons dans les notes suivantes. Cf. aussi Jos. AN TO MIO ND:

6. Les contraventions contre les préceptes négatifs, non sanctionnés expressément : contre les préceptes « tu ne feras pas », pour parler le langage rabbinique.

7. Maïmonide Traité Sanhédrin c. 19 reproduit dans Selden De synedr. livre 2 ch. 13, énumère 207 cas où cette peine est encourue.

De 30 Jos Ant 0821022 Corertiée

9. macriywsete ëv rats ouvaywyats duov, Mt. 23%*, cf. 10!7; Mc. 13°; Actes He

10. Cf. en outre des citations précédentes : 2 Cor. 11%*; Actes 227455, 23210 ; Eusèbe et Epiphane {. cit. — R. Eléazar b. Simon (1°° moitié du 2°5., ap. J. C., cf. Strack, Einleit. in den Talmud p. 99) proteste, b. Sabbat 1397, contre les juges juifs qui infligent injustement des châtiments corporels.

. Peut-être la Nov. 146 y fait-elle allusion, cf. le passage reproduit re Cha oecuon LIL S 107t 1/p1971 ne 4. Disons aussi qu'Epiphane, L. cit., semble A que la flagellation est légitimement appliquée à l« apôtre », juif apostat, dont 1l SRE l'histoire.

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162 CHAPITRE XIV. — II* PARTIE. — SECTION iv. — Ïi

Romains ont reconnu aux Juifs le droit d’infliger la flagellation en matière religieuse.

$ 5. — AMENDES Les Juifs pouvaient librement condamner à des amendes.

SECTION IV. — LA SITUATION DES JUIFS DEVANT LA JURIDICTION PÉNALE ROMAINE

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INFLUENCE DU STATUS CIVITATIS DES JUIFS SUR LEUR SITUATION EN DROIT PÉNAL

L'influence du status civilatis des Juifs sur leur situation en droit pénal se manifeste d’une façon assez précise dans les procès criminels devant les autorités païennes.

Courérexce. — La compétence de la juridiction locale ou de la juridiction romaine sera commandée par le droit de cité des inculpés *.

Quand la juridiction romaine sera compétente, les tribunaux qui rendront la justice différeront selon le status du Juif inculpé*. Le Juif pérégrin sera Jugé par le gouverneur romain tout seul (qui ne l’enverra à Rome que pour des motifs politiques, ainsi par exemple quand l'inculpé occupera une situation importante). Le Juif citoyen romain aura le droit de n'être jugé qu'en consilium”, et seulement au cas où le gouverneur aura le jus gladü° : et même alors, s'il s’agit de procès

1. C£.,p.ex., supra p. 150 note 2. Une étude d'ensemble sur les amendes en droit rabbinique manque. Cf. S. Mayer Rechle der Israelten 3. 131 ss.

2. Les règles de compétence en matière pénale, dans Mommsen, Dr. pénal 1. 208 ss., 279; Dr. publ. 3. 3095.